《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐著。朱伯庐（1617-1688年），名用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人。他是明代生员，清初居乡教授学生。治学提倡知行并进。康熙时坚辞不应博学鸿儒科，终身未仕。其著作除《治家格言》外，还有《大学中庸讲义》、《愧讷集》等。
《治家格言》是我国古代的家教名篇，全文仅五百多字，但却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理。
《治家格言》主张勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵，这些观点至今仍有积极意义。当然，该书是以封建理学为宗旨的，其中所宣扬的明哲保身、听天由命的人生观点和因果报应的思想具有很大的消极性，与当今时代相去甚远，应予以甄别和扬弃。

导读
治家格言
家范
卷一
治家
卷二
祖
卷三
父
母
卷四
子上
卷五
子下
卷六
女
孙
伯叔父
侄
卷七
兄
弟
姑姊妹
夫
卷八
妻上
卷九
妻下
卷十
舅甥
舅姑
妇
妾
乳母
评价

《孝经》曰：闺门之内具礼矣乎。

严父严兄，妻子臣妾，犹百姓徒役

也。

昔四岳荐奸尧曰：“瞽子，父

顽、母嚚、象傲。克谐以孝，烝烝

又，不格奸。”帝曰：“我其试哉。女

于时，观厥刑于二女。”厘降二女于

妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉。”

诗称文王之德曰：“刑于寡妻，

至于兄弟，以御于家邦。”此皆圣人

正家以正天下者也。降及后世，爰

自卿士以至匹夫，亦有家行隆美可

为人法者，今采集以为家范。

治家

卫石碏曰：“君义、臣行、父慈、

子孝、兄爱、弟敬。所谓六顺也。”

齐晏婴曰：“君令臣共、父兹子

孝、兄爱弟敬、夫和妻柔、姑慈妇

听，礼也。”君令而不违，臣共而不

二，父慈而教，子孝而箴，兄爱而

友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而

正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善

物也。夫治家莫如礼。男女之别，礼

之大节也，故治家者必以为先。礼：

男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，

不亲授受；嫂叔不通问，诸母不漱

裳；外言不入于阃，内言不出于阃；

女子许嫁，缨。非有大故不入其门。

姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄

弟弗与同席而坐，弗与同器而食。男

女非有行媒不相知名，非受币不交

不亲，故日月以告君，斋戒以告鬼

神，为酒食以召乡党僚友，以厚其

别也。