本书重点介绍了清代中后期至民国时期北京的寿庆礼俗和堂会礼仪。人生礼仪的喜事不外婚嫁和办生日，其中，堂会一般只用于寿庆。因其是红喜事中的盛举，故谓之喜庆堂会，实际是社交的一种演出形式，包括戏剧、曲艺两大类。本书不仅对贫寿、童寿、冥寿等不同形式的寿庆及其筹备、程式、礼节讲究等，而且对两类堂会的组织、剧目安排、内容、礼仪等作了系统的介绍。除办生日的堂会外，本书还介绍了酬神堂会、团拜堂会、妓院开市堂会等各种堂会。书中还附有喜庆堂会上专用的传统唱词，供爱好者吟唱。

寿庆礼俗
一、概说寿庆
庆寿是人生的一种荣典与乐趣
什么时候才“做寿”
庆寿是一种自发举办的活动
二、传统规范化的寿典
庆典的筹备事宜——邀请“张罗人”
棚、彩和家伙座儿
寿堂
寿宴
迎寿（暖寿）
送灯花儿——送驾
三、亲友上寿
亲友登堂拜寿
寿庆礼品
送礼与收礼
女眷摆“糖茶”
四、不同形式的庆寿
贫寿
贵族庆寿
形形色色的名人寿礼
童寿
度“坎儿”
红事白办——念“寿经”与焚“储库”
结合办寿看后事
五、办冥寿
正统型的冥寿——白事白办
喜庆型的冥寿——白事红办
综合型的冥寿——红白混办
喜庆堂会
一、概说堂会
二、昆曲、京剧堂会
三、曲艺堂会
四、其他形式的“等外堂会”
五、农村堂会
后记

寿庆礼俗

一、概说寿庆

庆寿是人生的一种荣典与乐趣

寿与夭都是生命在时间上的概念。寿，是生命久长之称。根据人体新陈代谢的规律，百年是人生的极限，所以，人们常将“百年”做为人一生的代称。至于到什么年龄才可以称“寿”，古代是有一定标准的，即使百年过半也不及格。按《庄子》的说法只有活到“花甲”之年——六十岁，始达到寿的最低标准，故谓之“下寿”。逾过“古稀”之后十年，到了八十岁方可称为“中寿”。只有圆满达到人生终极点的百岁大关，才称为“上寿”。

常人春，1933年10月生，北京人，满族，民俗作家，民间自由撰稿人。出版的著作有《老北京的风俗》（荣获第二届中国北方文学奖一等奖）、《红白喜事——旧京婚丧礼俗》（荣获1993年度北京文教类优秀图书奖三等奖）、《老北京的穿戴》、大型文献著作《近世名人大出殡》、短篇文集《老北京风情记趣》等等。

历史

管理学

财政税收

文学其他

哲学

社会科学丛书、文集

人学与文化社会人类学

文化社科教育

旅游指南/旅游手册