19世纪初英国传教士马礼逊来华，开始了基督教（新教）在中国的传教历史。本书详细介绍了中国基督教从19世纪初到20世纪50年代的发展历程。以丰富的资料，介绍了传教士及差会机构在中国的传教活动，并对他们在中国社会各不同历史时期的活动情况和历史作用，作了客观的评价，分析了基督教对中国民众、社会、思想、文化等诸多方面的影响。对基督教在中国传播过程中出现的重大事件、中国民俗对基督教的态度及中国基督教会的发展历程、新中国的三自爱国运动的兴起等作了详尽介绍。

绪言
第一章 从锁国到门户洞开
第一节 先遗传教士们的无奈
第二节 不平等条约轰开的大门
第三节 既长驱直入，又步履艰难
第二章 西学东渐：传教活动的另一产物
第一节 破传统庠序，兴西式学校
第二节 治病是为了救灵魂
第三节 西学西术遍地开发
第三章 承先启后的历史现象
第一节 亦步亦趋学画飘
第二节 变异——太平天国的拜上帝会
第三节 排洋九教——大大小小的教案
第四章 传教高潮与教会复兴
第一节 20世纪初期教会发展的原因
第二节 传教士的合作和传教方针的确定
第三节 基督教的新发展
第五章 回应时代的挑战
第一节 科学、理性的觉醒与民族主义的高涨
第二节 力图摆脱差会控制的自立运动
第三节 消除西洋文化色彩的本色教会运动
第四节 土生土长的中国教会
第六章 逐步发展壮大的基督教文化事业
第一节 构筑大中小学并举的教育网络
第二节 教会医院：从传教到行区
第三节 教会的喉舌——基督教文字出版事业
第七章 外患内战时期的基督教会
第一节 是唯爱还是抗战
第二节 人民革命的对立面
第八章 适应新社会的根本转变
第一节 基督教三自革新宣言的产生
第二节 三自革新运动的新阶段
第三节 从三自革新到三自爱国

第三节 既长驱直入，又步履艰难

第一次鸦片战争结束以后，除了个别传教士违约擅人内地外，基督教传教地区实际只有几个大宗派的差会率先在五个开放口岸开展传教活动。到第二次鸦片战争和签订的不平等条约之后，传教士人数大增，他们也无所顾忌地进入内地各处活动。

五个口岸的正式开埠，即实际有欧美商人和传教土进驻五个城市的时间是有先后的，厦门开埠于1843年11月1日。

姚民权，男，1930年出生。1952年南京金陵神学院毕业后任上海基督教牧师。1981年进上海社会科学院宗教研究所，任副研究员。专业为基督教和当代宗教。出版著作有《中国社会主义时期的宗教问题》（合作）、《辞海》（部分基督教要目）、《上海基督教史》等，发表论文和调查报告多篇。现兼课于上海华东神学院和南京金陵神学院，讲授新约神学和教会历史。