本书是我1987年交付出版的《中国语法学史稿》（语文出版社，北京）的修订版。新版的篇幅比原版大得多。这主要是因为在这段时间里，中国的语法研究又有了新的进展，它的发展脉络也看得更为清晰了。 跟原版相比，新版主要增补了以下几个方面的内容：首先是新时期的语法研究。这个部分一向是薄弱环节，论述较少。这次已单列一章，作为一个独立的发展阶段来写。 其次是语法专题的研究。原版着重评论代表性的语法学家、语法名著和重大语法问题的讨论，揭示语法学发展的趋势，无疑是正确的。可是作为语法学发展史的一个重要组成部分，语法专题
的研究也应受到相应的重视，占有一定的比重。再次是少数民族语言的语法研究。原版没有涉及这方面的内容，其实是应该加以介绍、评述的。因为一则作为一部“中国”的语法学史，理应包括；二则它们或同汉语有亲缘关系，或同汉语长期相互接触、影响，评述它们的研究可以对汉语语法学起到印证、补充、丰富的作用。
最后是对外汉语语法教学。这项内容以往的语法学史著作大都不谈。我们认为，随着对外汉语教学事业的蓬勃发展，现在正是填补这个空白的时候了。
《史稿》原是我为研究生和大学生所授课程的讲稿，出版后国内外高校多采用作教材或列为参考书，日本和韩国并出了译本。我希望新版本也能像原版本那样，为语法研究、语法教学和中外文化交流作出应有的贡献。

原版吕序
原版日译本序
原版韩译本序
新版自序
绪论
第一章 中国语法学的酝酿时期（公元前475—1897）
第一节训诂学、文字学、音韵学与语法研究简述
第二节语法意识的萌芽
第三节虚词的研究
第四节章句之学·句读之学
第五节语法、句法
第六节语法学发展缓慢的原因
本章参考书目
第二章 中国语法学的创立（1898—1937）
第一节中国语法学的的奠基之作《马氏文通》
一《马氏文通》的作者
二《马氏文通》内容简介
三《马氏文通》的语法体系
四《马氏文通》的评价
第二节《马氏文通》以后的一批文言语法著作
一 语法理论小书《国文法草创》及其他
二 语法与训诂结合的《高等国文法》及其他
三 叫喊革新的《中国文法通论》和《国文法之研究》
第三节 白话文语法的代表作《新著国语文法》及其他
一 白话文语法著作简述
二 《新著国语文法》的作者
三 《新著国语文法》的句本位语法
四 《新著国语文法》的评价
第四节 草创阶段的尾声
一 文言语法研究和白话语法研究两大潮流的汇合
二 初创期语法研究的总结《中国文法论》
第五节语法专题的研究和探索
一 古代汉语语法专题研究
二 现代汉语语法专题研究
本章参考书目
第三章 中国文法革新时期（1938—1949）
第一节 文法革新的时代背景
第二节 文法革新的宣言及讨论
一 文法革新的宣言书
二 文法革新的讨论
第三节文法革新讨论的两员主将——陈望道和方光焘
一 陈望道与中国文法革新
二 方光焘与中国文法革新
第四节一部颇具特色的语法著作《中国文法要略》
一 《中国文法要略》的作者吕叔湘
二 《中国文法要略》内容介绍
三 《中国文法要略》的特色及成就
第五节一部反映汉语特点的语法著作《中国现代语法》
一 《中国现代语法》的作者王力
二 《中国现代语法》的语法体系
三 《中国现代语法》的评价
第六节 中外语言特点比较的语法论著《汉语语法论》
一 高名凯的生平和师承
二 《汉语语法论》评述
第七节 美国结构主义的初步影响
一 陆志韦的《国语单音词词汇》
二 赵元任的《国语入门》
第八节 所谓进步的语法著作以及通俗语法著作
第九节 语法专题研究的开拓和进展
一 吕叔湘的近代汉语语法研究
二 王力、丁声树等的古代汉语语法研究
三 吕叔湘的现代汉语语法研究
四 中国少数民族语言的语法研究等等
本章参考书目
第四章 中国语法学的繁荣发展（1949—1966）
第五章中国语法学的开拓和深入（1978—）
全书的结束语（中国语法学的回顾和展望）

那么，究竟什么是“章”“句”“读”呢？梁朝刘勰的《文心

雕龙·章句篇》说：“夫设情有宅，置言有位，宅情曰章，位言曰

句。故章者，明也；句者，局也。局言者联字以分疆，明情者总

义以包体：区畛相异，而衢路交通矣。夫人之立言，因字而生句，

积句而成章，积章而成篇。”这里把章和句互相对待并纳入字—句

—章—篇的生成系列中加以论述。原来“章”由句子构成，是一

篇文章的一个语段，它的作用是说明一件事情或一个道理；“句”

则由字构成，它的作用在于“联字以分疆”，表示一句话的局止。

又，唐朝天台沙门湛然的《法华文句记》说：“凡经文语绝处谓之

‘句’，语未绝而点之以便诵咏，谓之‘读’。”（卷一）所谓“语

绝”指“辞意俱绝”，也就是意思完整的一个句子；所谓“语未

绝”指“其辞于此中断而意不绝”，也就是各类词组和分句，是句

中需要停顿即“点之”的地方。从这段话看来，句读与标点紧密

相关。宋人毛晃就指出：“今秘书校书式，凡句绝则点于字之旁，

读分则微点于字之中间。”（《增韵》）“读”音dòu，也有叫做“投、

断、逗”的。

章句之学和句读之学兴起于我国古代不是偶然的，除了为读

经、说经服务外，还跟汉语的特点紧密相关。大家知道，汉语缺

少形态变化，比较注重隐含和意念，因此对语言环境和上下文依

赖较大。这说明，要想正确了解句义和语意，便必须从篇章语段

中去分析体味。语段分析对汉语语法研究非常重要，可惜后来受

了西方语法的影响，语法分析往往只到句子为止。一直到最近，才

有人重新把语段纳入语法的系统加以研究。至于句读的学说，我

们认为更适合于汉语，更能体现汉语的特点，因而对汉语语法研

究也更为重要。大家知道，汉语不像印欧语言那样注重一个个孤

立的句子，而是注重句与句之间的相通，讲究语意、语气的通畅。

汉语尤其是口语特多流水句，句与句之间似断若连，所以究竟是

断“句”（圈号）还是分“读”（点号）就具有灵活性，汉语古书

的标点问题之所以突出也是由此而来。从汉语自身的情况看，本

来是可以在句读的基础上建立汉语的句法系统的，这方面古人已

经作了一些有益的探索。

最初的时候，句读圈点确实只是为诵读经书服务，可是后来

慢慢地变成了一种专门的学问，对“句”“读”这两种语言单位本

身也进行研究了。例如，元人程端礼的《程氏家塾读书分年日

程》 就有详细的论述。

关于句，该书提出“举其纲，文意断”的看法，并分别举例

说明：

举其纲为句，如：“大学之道，在明明德，在亲民，

在止于至善。”

文意断为句，如：“此对小子之学言之也。”

（卷二，22页）

关于读，该书提出以下看法并举例加以说明：

“者”“也”相应为读，如：“大学者，大人之学也。”

文意未断为读，如：“言既自明其明德，又当推以及

人，使之亦有以去其旧染之汗也。”

覆举上文为读，如：“曰，然则此篇所谓在明明德，

在亲民，在止于至善者，亦可得而闻其说之详乎？”

上反言而下正为读，如：“不亲其亲，不长其长，则

所厚者薄而无以及人之亲长。”

上有呼下字为读，如：“《中庸》何为而作也，子思

子忧道学之失其传而作也。”

下有承上字为读，如：“德者本也，财者末也。”