普遍主义是西方文化传统的一个显著特征，也是自由主义的一个基本要素。本书探讨了西方自由主义普遍主义产生的社会历史根源，考察了它的三种主要论证形式及其某些变种，分析了每种论证形式的认识论根源和误区，揭示了它与殖民主义、帝国主义和霸权谇的复杂关系。普遍主义由于没有过程意识、条件意识和历史意识，喜欢从本本出发而不是从现实出发、偏爱用抽象原则剪裁丰富多彩的现实，它是各种教条主义的真正病根。自由主义普遍主义是一种左的教条主义，对它的批判就是对教条主义批判的一个继续。

序
第一章 西方文化中的普通主义传统
一 本原与永恒：古希腊自然哲学中的普遍主义基因
二 从伦理相对议到善的普遍理念：柏拉图的自然—伦理普遍主义
三 世界理性与世界国家：古代自然尖观
四 上帝与永恒法：基督教神学中的普遍主义传统
第二章 基督教普遍主义的困境与自由主义的普遍主义解决方案
一 异教、异端与宗教战争：基督教普遍主义的困境
二 自由主义的普遍主义解决方案
三 自由主义普遍主义方案的特点、意义及其阿基里斯之踵
第三章 历史主义的兴超及其对自由主义普遍主义的冲击
一 历史主义的兴起
二 对自由主义的历史阐释
三 对自由主义的功利主义阐释
第四章 当代自由主义政治哲学中的普遍主义困境
一 价值多元论与自由主义普遍主义的困境
二 哈耶克与诺齐克：挽救普遍主义努力的失败
三 罗尔斯：从公开的普遍主义到羞羞答答的普遍主义
第五章 帝国主义、霸权主义与自由主义普遍主义
一 殖民主义、帝国主义与自由主义普遍主义
二 自由主义普遍性主义与霸权主义
三 自由主义普遍主义与人权外交
第六章 普遍议的特殊性与普遍性的历史性
一 自由主义普遍主义的历史性与特殊性
二 普遍主义思维方法的认识根源与误区
三 普遍性的历史性
参考文献
后记

马德普，1955生，法学博士，教授，博士生导师，现任天津市人文社会科学重点研究基地——天津师范大学政治文化研究中心主任。主要从事西方政治思想、中国政府与公共政策等领域的研究。代表作用《战后西方政治思潮述评》（合著），等。