崔宪基自称“对自己选择的事情，要坚定不移地做下去，我讨厌任何想限制我的人。”他是近来凸现于抽象艺术家族攒动身影中的一位新秀。何森则称爱狗的人都是顾影自怜的，“孤寂地望着外面喧嚣的世界失神”那是我自身的写照。何森的画似乎是忧郁沉闷的代表，但总能摄人心魄。马保中似乎觉得艺术还不够激动，石良只需自己的艺术感动同代人；吴剪在不停的“折腾”；夏星的自述似乎总是离不开女人……这些枭雄带着他们的画，带着他们的生活真实的状态和值得回味的历史汇集成了这本书。

崔宪基 我认为女人最珍贵的品德是摆对自己的位置，男人最好的品德是：对自己选择的事情，要坚定不移地做下去，我讨厌任何想限制我的人。



邓箭令 在追求一件时候，不管这事成不成，都觉得很充实，有意思。得到了，反而有种莫明其妙的空虚。

空虚和无聊其实在都在一瞬间，一下子， 很快就过去，就特别不实在，就象脚, 踏不到一个点上。



何 森 爱狗的人都是顾影自怜的。当它坐在装着铁栏的窗台孤寂地望着外面喧嚣的世界失神的时候

，那对命运所归一所知的生命，是我们的自身写照。



马保中 如何能让我再选择的话，我可能首先会选择去当军人，因为我觉得军人或许比较无聊，但是毕竟还有让人激动的地方。



庞茂琨 我们的眼睛可以清楚的分辨无限繁复的事物，享乐于各种新奇视像给予我们的快感，但这种刺激往往是表层的，它使我们忽略对生存的直接感悟。复杂多变的客观物界不应该奴役我们的精神，它仅仅只能充当我们内心活动的角色。



石 良 我觉得艺术本身，不需要感动上一代人，也个需要感动下一代人，只需要同代人对它有一种感情，一种认识，这也恰恰是她的价值。



申伟光 人类之所以能在历史的岁月长河中不断迂回向前，就是因为人类禀有一种至善，至美的精神追求，生命中具有一种不可摧毁的神圣而伟大的“希望”之光。



吴 剪 人就象树，可长大会更接近一点阳光，也可能会轰然倒掉，唯一不同的是，需有些自己的想法主折腾一些事。

夏 星 天下最难处的，就是女人，你若谁媚她，她便自骄：你若打骂她，她便哭泣；你若杀害她，她的鬼魂便要作崇。最好的法子就是爱她。



钟 飙 公元1968年11月11日，产房在不时传来“815”和“反到底”两队造反派交战的枪炮声，母亲上产床己经有8个小时，在几乎绝望的边缘。我终于出生了，父亲高兴得跳起来。这时国际歌响起是“反到底”在追悼死上的同志。花圈上写着：国际悲歌一曲，狂机为我从天落。于是，“飙”这个名字就落在了我的出生证上。

（片段一）



孤独的候鸟/陈正东



当我第一次站在那幅《沃土》面前时，就宛如身处一个静止的风暴边缘，感觉到阵阵袭来的苍凉与悲悯，我想我所见的也许是黑白用色的极致，作为他的学生，更是朋友，我了解他的生活、他的理想，也知他是如何从一个乡村教师，回到这个城市，再走人属于他的沃土中来的。



在他从前的小屋中，记得是在异常艰苦的时期，抽着劣质的卷烟，我们斜躺着，在弥漫着松节油气味的空间里听音乐。我们忘情地谈艺术和他的黑白系列，那时，能有阳光从窗户斜射进来，照得他逆光的短发一片金黄。在我们被理想和激情充盈的年纪，二十五岁一无所有的吴算和十九岁的我都把艺术视为自己的第一生命，也记得是那段时间里，我们打着赤膊走在城效狭窄的街上，他对我说过这样的一句名人名言：“生活中的挫伤会如同无数弹片一次又一次地击中我们的躯体，然后会一次次地愈合，并开始产生出思想来，”那年我高中毕业。



吴翦有着他相当粗糙的生活，来朋友也会亲自做菜，手艺粗糙，肉会切得大块，菜也大油，大辣加大盘。借给他的书少有奉还，更如磁带、碟片之类，几个月后常让我心痛不已。不管你借他的，还是他借给人的，他的记性总是不好。但我始终更疑惑并迷恋他的油画，粗扩写意背后弥散着睿智和精炼，有 R一种大英雄主义气质和江南流水伊人的纤巧在他体内流动，正如你能在他的至爱收藏中找到NIRVANA（涅梁）和盂庭苇一样。另外的一些方面他却没有把好这种平衡，几次和他所爱的女孩擦肩而过，有苦恋的，有性格不投的，有一次还喜欢上了一个我也暗恋的女孩，我们非常尴尬，后来那女孩远离我俩的视线而去。又剩下了两个更加好的朋友了。吴鹞绝对是性情中人，他可能会拥有一帮死党，但未必会有个把女孩成为他的红颜知己，不知是女人缘故，还是他的原因，正好有首英文歌中的词，谁又知道呢？



吴翦生活中比较重要的事是这两年开始涉足商业，做些小生意，其实哪怕你真正涉足纯精神领域，成为纯艺术阵地的斗士也会面临着这样的选择，如同吴蔚，A生活，不画画；B画画，不生活。吴翦A和B都没要，开始我和朋友都担心他的性情和所学未必适合成为商人，但借钱起家的他现在居然把生意做得生机勃勃。朋友们都松了口气，我也想那些影视作品拿知识分子、教师取笑、逗乐的传统，该有所收敛了。



我不会吹捧一个人，这也是吴蔚约我写些东西的初衷，但毫无疑问，为了那些不能忘却的纪念，那些日于，我只愿真实地纪录点我对他的感受，在此避嫌，我羡慕他，他的确具有那些能令男人敬佩的品质。他整天乐观的象孩子，坚定的象磐石，却极少消沉、沮丧。其实我一直不了解他的内心也未必相信那些表象。但我想，他是那种独自在天空飞行的候鸟，不知疲倦，冷暖自知。





（片段二）



关于艺术/夏 星



对于自己的一切（女人、宠物、书籍、玩艺儿等｝能有深厚无比的感情，并要有能力用绘画的语言把那些属于自己的一切都制造出性格来，这时会发现有个叫“创作”的事儿就悄悄地开始了。



技法是对占有物而言祷种玩法。



1994年下半年在北京的短短20 几天中，我经历了一番我曾说过的中国式的纠葛，体会了人生中的险恶．并带着异常复杂的心绪回到美国。当时正赶上迪斯尼（WALT DISNEY）推出狮子王，观看之后，心绪一下于安详了许多，喜欢ED（鬣狗）直截了当的坏，也喜欢小狮子唱的“从现在开始没有烦恼和忧虑，不必像从前，听天由命”，那段时间嘴里哼的最多的也是充满快乐的一HAKUNA MATATA。



不久《没心没肺｝）的稿子就诞生了。当画完最后一笔时，一种过去没有的异样的快感宠罩着我的周身，我想这一定是因为没心没肺而来的。



穷极无聊必无事牛非，在画这张《西门无事》时主要是想刻划那生出事非之前的无聊。



稿子大概完成于1992年，克服各种困难（包括丢了合同）将其完成时，已然是1998年春天了。





（片段三）



关于遗憾/夏 星



最后在全书之外再说说这40年中积在心里始终忘却不掉的遗憾。



1968年春同祖父在他的居所——一洋溢胡同13号拍了一张在一起的照片，不想竟成了永别。



那时候太小，当祖父不忍屈辱悬梁于住所时，年长的家人却一直没有告诉我和弟妹们，直到事情过了很久才理解这有多么的不幸。从那之后便开始恨自己在祖父去世之前还应红卫兵的要求砸了许多张祖父珍藏的唱片，更恨当时那种觉得好玩的心态。



中学毕业后我住在姥姥家，那条胡同的名字叫禄米仓。有段时间里总爱和别的巷子里的男孩们打架，这与斯文的长辈们相比例也算是另一种锻炼。



禄米仓东巷里有个年龄相仿的伙伴叫金福，我打心眼里钦佩他还是在一次打架之后台——一警察捉住了我们并让认领自己的“武器”，大伙儿低着头没人敢吭声，片刻间金福从容地走过去，坦然地说那些“武器”都是他的。



当我们提着被抽去腰带的裤子，跟着警察的自行车跑在通往派出所的路上时，我便在心里渐渐地有了“老大”的形象。



自那之后我被金福教育的勇敢了许多，并也在心里开始时时戒备着可能发生的相同类型的遗憾。



我有个大狗，当我第一次见到他时便觉得他象个危险的策源地，故而称他为“基地”（见首页）。



我们朝夕相处，睡在一起，一年之后我和他脸上各留下一块疤，但谁也离不开谁。直至1993年12月24日因展览我去了美国，回来后不及相守他便亡故了，使我至今心里都很难过。



文革期间，我和被下放的父母生活在安徽。他们常带我在龙子河边散步，并告诉我—一只有远方才会有净土。自那以后，我心中便种下了向往遥远与无争的愿望。



长大之后不忘小时种在心里的愿望和同道者们策划了一个乡村俱乐部。那宗旨我是这样写的“吸收崇尚自然，尊重传统，品行端正，竞业进取的志同道台之画家、音乐家、文学家、批评家及有关从商人士同过一种平静与充实，积极与健康的新式乡村生活，并创造性地将新鲜的呼吸以绘画、音乐、文学批评等方式还吐与自然。”



不曾想那干劲和热情竟被不顾大局的合作者与女人眼前的利益所毁灭，好在那从小就种下的理想并没有被时时刺痛我的遗憾一同灭去，只是在后来的追求中把理想内的“同过”修正成了“自过”。

1992年春结识了香港来的文少励先生（SCHONI），他喜欢我的画，并是当时唯—一位不按中国式的论资排辈法来选画的商业人士。我们成了朋友，也成了他在香港画廊代理的画家。



合作几年之后，当我坚持表现的题材不能与他的商业操作相一致时，我们之间的合同中止了。



遗憾的是准备了多年的画册也没能出版，但我理解他，并喜欢他后来造的酒ASHANTI。