这是一本相当有质量的关于人体摄影历史的书，也是一本关于摄影史的书。在书中，作者顾铮从头到尾都贯穿了一条人文主义的主旨，坚持用社会学的眼光审视整个人体艺术给予了充分的阐述。顾铮通过历史上的杰出作品和杰出的艺术家，雄辩地证明了所谓的人体摄影史，其实是一部关于人如何认识自身的历史。顾铮从人体摄影摆在了一个审美的与社会意识的天平上，成功地审视了人在社会发展历程中殊而别致的一个方面。
本书在《人体摄影150年》基础上“人体摄影大师11家”、“通向人体的十一条道路”等内容。

第一部分 人体摄影史
第一章 人体摄影的滥觞
第二章 绘画的女仆与科学的工具
第三章 美的理想
第四章 机械时代的人体再构成
第五章 情欲的多极指向
第六章 从“照相”走向“造相”的人体影像
第七章 夏娃的视线
第八章 人体——自我之镜
第九章 亚当的身体
第十章 后现代人的形象——人体摄影的现在进行时
第二部分 人体摄影大师十一家
1、爱的影像回响——阿尔弗雷德·斯蒂格里茨
2、光线魔术师的人体图像——曼·雷
3、日本人体摄影的原点——野岛康三
4、墨西哥人体摄影的奇葩——马努埃尔·阿尔瓦雷兹·布拉沃
5、变形的乐趣——安德烈·柯特兹
6、忧郁的玩偶——汉斯·贝尔默
7、人体生命的绝对解释——爱德华·威斯顿
8、人体摄影的新视像——比尔·布兰特
9、人体摄影与形式探索——哈里·卡拉汉
10、男性人体美的极致——罗伯特·梅普勒索普
11、黑暗中的浪漫主义——强·索德克
第三部分 通向人体的十一条道路
1、光影游戏
2、内衣的秘密
3、脚的表情
4、自然中的人体
5、组合人体图景
6、形态炼金术
7、背景的魅力
8、运动之美
9、水的造型
10、人体乌托邦
11、裸体身份

人体摄影的滥觞

现在，就摄影史的一般常识而言，摄影术的发明至少应归功于以下三人，他们法国人路易·雅克·马丁·达盖尔（Louis Jacques Mande Dagurre，1787－1851）、约瑟夫·尼瑟福·尼埃普斯（Joseph Nicephore Niepce，1765－1833）以及英国人威廉·亨利·福克斯·塔尔伯特（William Henry Fox Talbot，1800－1877）。而达盖尔版摄影术的公开发表日期又被作为摄影术诞生的标志加以纪念。说得再精确一些，就是以法国巴黎国立天文台台长、国会议员多米尼克·弗兰西斯·阿拉戈（Dominique Francois Arago，1786－1853）于1839年8月19日在法国科学院与艺术院联合会议上就达盖尔摄影术所作报告的这个日期为摄影术发明的诞生日。
然而，正当阿拉戈在为摄影术的到来大表欢迎之时，他的一个同胞却在向隅而泣。此人名叫希波利特·巴耶尔（Hippolyte Bayard，1801－1887）。阿拉戈的演说，对这位曾与达盖尔争夺过摄影术发明权的人来说，无疑是一纸宣告他的竞争已失败的判决书。
作为法国财政部的一个低级官员，巴耶尔从1838年开始研究“用光作素描”的技术。1839年，在受到阿拉戈于同年1月7日发表的关于摄影术发明情况的报告启发后，巴耶尔在2月里对自己的研究作了相当大的改进，并将此成果向众多友人展示。到了3月20日，巴耶尔终于成功地进行了一次曝光时间长达一小时的摄影实验，并得到了正像。5月20日，巴耶尔晋见阿拉戈汇报这一成果。
但是，令阿拉戈为难的是：他已在此前对达盖尔作出了帮他申请专利的承诺。因此，阿拉戈颇不愿意此时有人来抢达盖尔的风头。阿拉戈给了巴耶尔六百法郎要求他对外暂不公开自己的发明。而等到巴耶尔于1840年2月24日在法国科学院将自己的研究成果公诸于众时，摄影发明者的桂冠早已被达盖尔摘去。
巴耶尔一怒之下，将自己扮成一个溺死者收入照相机镜头。从附在这幅照片旁边的巴耶尔自撰的墓志铭上，我们可以看到巴耶尔的极度失望与愤懑。这篇墓志铭这么写道：“横尸于诸位面前的是巴耶尔的遗体。与诸位一样，不管是皇帝还是科学院院士，所有看到过这具尸体的人都曾赞赏过他的照片。然而，这种赞赏尽管给他带来了名声，却一钱不值。对达盖尔优遇有加的政府对巴耶尔却一无表示。因此他在失望之余投水自尽。”
尽管巴耶尔错失了在摄影史上以自己的发明傲视同侪的良机，但却因拍摄了这幅名为《抢成溺死者的自拍像》的自拍人体照片，而为人体摄影史留下了一段逸话。同时，他那独特的抗议方式也

……

顾铮，博士（比较文化），1959年生现任教授于东华大学服装学院艺术设计系，专攻20世纪视觉艺术史，著有《国外后现代摄影》，《人体摄影150年》等专著。