卢周来写作的是一种大多数人读得懂的经济学散文。与那些越来越臭名远扬的御用经济学家不同，卢周来作为当下中国非主流经济学家中的中坚人物，他关注的重心更多的是对社会公正的承担，他用良知和责任感来指挥手中的笔……
对捐款维修故乡小学校舍的抵拒和质疑、 “杀掉山羊，保卫北京”是一句转嫁沙尘暴肇首于牧民的可笑口号……卢周来提供给我们的是一个新的视角：它审视出众多社会现象中的不合理因素。

点评乡下姑姑来信
出租车惊魂记
“杀掉山羊，保卫北京”？
经济学与乡愁
世界上没有免费的午餐
向前看与向后看
穷人与富人
广告主要是为富人做的
“富人比穷人讲信用”？
出生、私有制以及“教育产业化”
选择
一位思想者的离去
我为什么没有捐款
这个不完美的世界
文明与贫困
以贫困为耻
贫困的理由：三种经济学的解释
蛋糕的比喻
到底应该招聘谁
从鲸鱼的命运说到所谓产权
大树该不该砍
进步的代价
信上帝，还是信经济学家
人耶？鼠耶？
价格大战的背后
利益之外
歌星的身价
“全世界知识分子，联合起来！”
知识分子的人生经济学
自由主义的真精神
我很“懒”，但我很快乐
为什么总是美英出来充当“老大”——博弈论应用趣话之一
“沉默的大多数”现象是如何产生的——博弈论应用趣话之二
俄罗斯的威胁为什么没有用——博弈论应用趣话之三
透视道德领域的“沉默现象”——博弈论应用趣话之四
打破沉默：方法在哪里？——博弈论应用趣话之五
常识的胜利——信息经济学趣话之一
好东西为什么卖不出去——信息经济学趣话之二
“科斯定理”到底说了些什么——与一位人文学者谈“科斯定理”（一）
“人是一条拴在树上的狗”——与一位人文学者谈“科斯定理”（二）
由“婚前财产公证”说到“产权崇拜”——与一位人文学者谈“科斯定理”（三）
枪炮下的繁荣——战争经济学札记之一
全球化不打仗？——战争经济学札记之二
“经济人”的盲区——战争经济学札记之三
“经济学眼光’与“数学眼光”
再谈“眼光问题”
市场经济与中国经济学的繁荣
经济学透视下的“官德”
中国人该如何自处——写在“五八”事件以后
改革“冷漠症”的背后
切的忧虑
历史学家的绝望——再读布罗代尔《资本主义的动力》
讲道德的经济学家
从威廉公爵的葬礼说起
新制度主义经济学中的时间
感受乡土中国——读《黄河边的中国——一个学者对乡村社会的观察与思考》
中国知识界需要什么？——再说《黄河边的中国》
草根与传统
说几句不合时宜的话——读厉以宁《超越市场与超越政府》后
弱者的声音——读韩德强《碰撞——全球化陷阱与中国现实选择》
关键还在于我们自己
何处是归程——读汪丁丁《回家的路》
后记

点评乡下姑姑来信

乡下的姑姑来了一封很有意思的信，我在此作一点评。

侄儿：你好。姑姑很久没有收到你的信了，是不是忘了老家了。

点评：我倒是没有忘。每次从老家回来，都因老家的贫穷以及乡吏的腐败增加一种很疼痛的感觉，这种感觉太重了，竟使得我不得不刻意回避它。学界流传着关于北大某经济学家的一则典故。这位青年才俊是陕西乡下放牛娃出身，但现在却以其著名的三论——“腐败即使不是最优也是次优”、“为了达到私有化不妨吐唾沫论”、“富人比穷人更讲信用论”——名噪一时。据说他每次回到陕西老家，见到故里乡民依旧不堪贫穷及官民矛盾后，不禁惊呼：不得了啦，再这样下去不得了啦。但刚回到京城没几天，他就自嘲地说：“天下本无事，庸人自扰之。”我相信我的良心终不会这样使我有一天视而不见我的父老乡亲。

前年我家养了三头猪，那时猪很值钱，一斤毛猪四块多钱，年底你姑父把猪卖掉，换了两千多块钱。但去年猪不值钱了，一斤毛猪就两块多钱。我们又没别的挣钱的法子，又要应付度日，只好多养了两头，一共五头猪，到了年底卖出去，勉强维持了前年的收入。

点评：作为学经济学的，我的第一反应是，这里出现了一个一般经济学供求定理无法解释的现象。按一般供求定理，市场上某种商品价格高时，供应商会增加供给；价格低时会减少供给。但我姑姑却反其道而行之，猪价格低下来了，反倒增加了供给，由原来的三头猪，增加到养五头猪。这个现象很值得研究。

很凑巧的是，我翻译一本发展经济学方面的书。里面讲了同样的一个案例。在非洲撒哈拉地区，当地人惟一的生活资源是养羊，惟一可用来换成货币的也是羊。于是，出现了这样的现象：哪年是灾年，羊的死亡率高，当地人放养的羊头数越多；哪年羊最不值钱，当地人为了维持货币收入不下降，放养的羊也最多。