在本质上，我们这本书是一篇长长的以当代脑科学为指导的有关“城市”的“报告文学”或调研报告。有许多事物，我们自以为非常熟悉，但由于熟视无睹，我们最不了解的，反而是这些事物，比如城市。我们采访的对象是“城市”。它既具体，又抽象；既是形而下的，又是形而上的，哲学的，脑结构和脑功能的，人欲的，人性的。但它唯独不是旅行社的“旅游”指南。

题记
我们为什么要写这本书？
——序
人脑解剖图和城市功能分区图
——两种图的对应关系
人欲与城市的起源和进化
——世界城市与历史哲学
有关欲望和幸福的公式
——欲望分析
乡村城市世界
——脑即命运
广告与城市里的潜在欲火
——兼论纳粹德国的政治宣传与广告学原理
汽车：滚动的人脑
——汽车哲学和汽车世纪
城市与视觉艺术
——兼论当代“城市文明群落”中的科学与艺术的深层关系
音乐与城市精神
——从音乐原点到摇滚音乐
城市与大学
——时代精神代言人
哦，康德的故乡哥尼斯堡
——从哥尼斯堡到加里宁格勒
网络生存与人的左脑和右脑
——都市里的“老革命”遇到新问题
田归田园
——东西方文明中的“反都市情结”
咖啡屋的吗啡效应或白云意象
——城里人的第三空间：酒吧和茶坊
从脑科学看都市潮起潮起潮落，光怪陆离，形形色色
——兼论什么是城市精神？
嫖娼卖淫是城市人脑现象
——性欲、爱情和婚姻满足三种不同需要
都市白领恋曲
——同冷丽女士的对话
城市面上人口X欲望=城市垃极
——欲火燃烧后的灰烬
我本地球人，平生多感慨
——结语
主要参考文献

人类历史上最早的脑定位主义者大概可以追溯到公元前3000年左右的古埃及神医英姆荷托普（Imhotop）。他已注意到，人在头部损伤后有不会说话的“失语症”或癫痫发作。

在古希腊，苏格拉底前期学者阿勒马昂（Alemaeon）注意到并推测，大脑管理感觉机能。所有感官都通过某种途径与大脑相连。大脑损伤后（战争中受伤士兵提供了这方面的观察对象），感官知觉便失灵。大脑综合各种感觉的功能使得脑成为人进行思维的场所（在人类文明史上，一直有人认为是心统治脑。分清心和脑的复杂关系是一件很艰难的工作。中国古人就认为心是统治脑的，并认为心是思维的场所。比如“想心事”，“心计”，“心事重重”便能说明问题）。

古希腊学者希波克拉底（公元前460一前375）已经认识到，人的喜怒哀乐（包括娱乐、痛苦。焦虑）均起源于脑。脑是一个特殊器官。它使人能思考。视听；能分辨美丑、好恶。同时，大脑也是造成疯狂、恐惧、惊慌的场所。失眠、梦游、健忘和各种怪癖……均可归结到脑——这便是典型的脑定位主义者的主张。

这一观点直到今天仍然没有过时，并构成了笔者撰写本书的缘起。

本书的“地基”是脑定位主义；是神经系统生理学的一些现代研究成果。

谁要了解人类欲望及其一切行为的总根源，就必须了解脑基础解剖部位和神经系统生理学。每个部位负责指挥、管理和支配某种欲望或某种行为。在部位和欲望之间存在着对应或因果关系从有了欲望后，才有行动。比如A小姐有了爱美、好表现自己或虚荣心的冲动之后，她才会乐而不疲地利用一个下午去跑29家服装店，从而繁荣了城市的服装行业）。

1960年，联邦德国《自然科学》（ Die Naturwissenschaften）杂志第7期发表了著名学者荷斯特（E．von Hoist）的实验报告：

一只公鸡站在一只已经剥制的臭鼬旁边，它没有任何反应。只要用电刺激它的脑子特殊位点，那末，公鸡便会立即攻击剥制的臭鼬。电刺激一停止，公鸡立刻停止了攻击行为。证明这个脑干的特殊位点与攻击行为之间，存在着对应的因果联系。

赵鑫珊，早年毕业于北大，现为教授、作家。出过33本书，包括《战争与男性荷尔蒙》、《建筑是首哲理诗》、《人类文明的功过》、《人类文明之旅》、《我眼中的香格里拉》、《88封示寄出的情书》和《大自然的诗化哲学》。

田鼠的栖身之地和生存方式是洞穴。我的灵魂住所和生存方式是写作。

写作于我，就像洞穴于老鼠。

只有身处洞穴，田鼠才有安全感、快乐和幸福。

我也是。我有我的洞穴。 习惯趴在洞口看世界，包括看城市的过程、现在和将来，看天上的繁星和上都市街灯夜夜闪烁。

周玉明，上海《文汇报》记者，报告文学作家。生在上海、长在上海，今天才明白，都市是满足人欲的地方，但也助长了贪欲，恶性膨胀了人脑的贪婪。

从18岁跨进《文汇报》门槛，一直在读人、写人，揭示城里人的种种欲望及其满足和失望。

曾先后出版过多本书，如《最耐读的是人》、《大陆文学界》、《秋之歌》、《天上人间梦里》、《著名女艺术家》、《无助》、《比天空更广宽》、《莫扎特之魂》、《狼和羊的故事》。

这次写作的对象还是没有脱离人，只不过特别声明不是探讨个别人的命运，而是城市文明中全体一人的所有集合及其脑演出的所有戏。