北京胡同变迁与旅游开发——教育部人文社会科学百所重点研究基地·中央民族大学中国少数民族研究中心丛书(（韩）崔敬昊,民族出版社)的详细介绍,评论,读后感及网上价格比较。
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北京胡同变迁与旅游开发——教育部人文社会科学百所重点研究基地·中央民族大学中国少数民族研究中心丛书
"北京胡同变迁与旅游开发——教育部人文社会科学百所重点研究基地·中央民族大学中国少数民族研究中心丛书"的详细介绍……
自20世纪80年代起，在中国有关胡同的著作和文章不胜枚举，但从文化人类学的视角去研究者寥寥无几。因此该书角度较新。该书以宏观的视野，剖析围观的典型，全面、系统、深入地论述了胡同文化的历史由来、发展演变及未来走向，提出了胡同由民居文化向民间文化遗产保护与开发的转换的理性思考。以社区文化为突破口，是本书的一个鲜明特色。什刹海风景区的胡同和四合院，是作者关注的重点。该书不仅详细地论述了该地区历史和文化变迁，还以较重的分量，探讨旅游开发所带来的诸多新问题，就胡同作为民间文化遗产保护与开发提出了自己的见解。
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绪论 选题之缘
第一章 北京胡同的由来及变迁
第一节 胡同的定义
第二节 胡同的历史演变
一 元代：北京胡同之始
二 明代：胡同扎根北京
三 清代：北京胡同的激增和变迁
四 民国时期：胡同的动荡中败落
第三节 当代：现代进程中的胡同社会文化变迁
第二章 什刹海风景区及文化旅游资源
第一节 什刹海风景区
第二节 什刹海风景区的历史变迁
一 元代什刹海
二 明代什刹海
三 清代什刹海
四 解放初，人民政府对什刹海风景区的实步整台
五 改革开放以后，什刹海风景区旧貌焕然一新
第三节 游什刹海，看老北京
一 北京市最大的历史文化保护区
二 什刹海风景区的历史文化景观
第四节 中韩文化交流的历史见证地
第五陈 北京胡同的典型，京味的象征
第三章 居住文化的吸引力与旅游资源的开发
一 旅游与经济、文化的关系
二 居住文化的内涵及其吸引力
三 中国居住文化资源及其开发
四 胡同居住文化的开发信其意义
小结 全球化与传统文化的保护之路
第四章 胡同游的产生与胡同里的老百姓
第一节 “从老北京”的发现到胡同旅游公司的创建
第二节 “胡同游”组织的概况
第三节 胡同游的出现成胡同里的老百姓
小结
结语
参考文献
甘井胡同应当保护
后记
第一章 北京胡同的由来及变迁
第一节 胡同的定义
第二节 胡同的历史演变
一 元代：北京胡同之始
二 明代：胡同扎根北京
三 清代：北京胡同的激增和变迁
四 民国时期：胡同的动荡中败落
第三节 当代：现代进程中的胡同社会文化变迁
第二章 什刹海风景区及文化旅游资源
第一节 什刹海风景区
第二节 什刹海风景区的历史变迁
一 元代什刹海
二 明代什刹海
三 清代什刹海
四 解放初，人民政府对什刹海风景区的实步整台
五 改革开放以后，什刹海风景区旧貌焕然一新
第三节 游什刹海，看老北京
一 北京市最大的历史文化保护区
二 什刹海风景区的历史文化景观
第四节 中韩文化交流的历史见证地
第五陈 北京胡同的典型，京味的象征
第三章 居住文化的吸引力与旅游资源的开发
一 旅游与经济、文化的关系
二 居住文化的内涵及其吸引力
三 中国居住文化资源及其开发
四 胡同居住文化的开发信其意义
小结 全球化与传统文化的保护之路
第四章 胡同游的产生与胡同里的老百姓
第一节 “从老北京”的发现到胡同旅游公司的创建
第二节 “胡同游”组织的概况
第三节 胡同游的出现成胡同里的老百姓
小结
结语
参考文献
甘井胡同应当保护
后记
"北京胡同变迁与旅游开发——教育部人文社会科学百所重点研究基地·中央民族大学中国少数民族研究中心丛书"的书摘……
1949年北平和平解放至今，北京城日新月异，发生了翻天覆地的变化，城市面貌也随之改变。
在1949年1月31日北平和平解放之际，街巷总数约计为2623条。据1989年《中国邮政编码全书》统计，北京市城区、近郊区的街巷计4889条，胡同约计1320条。
从数字上看，北京以胡同命名的街巷逐渐减少。然而，这仍是表面现象，许多胡同的名称虽然使用，但其街道、建筑却已发生根本性改变，特别是现代楼房取代传统的四合院，这些胡同仅仅是街道的名称而已，名存实亡。
中华人民共和国成立以后，由于社会主义建设的需要，北京开始对旧街道、旧居民区进行大规模的改造。北京的古城墙和城门楼大部分拆除了，宏伟的天安门广场出现了，长安大街拓宽了，工厂、学校、商场，机关、旅馆、酒店等设施不断地建立起来，使旧有的以四合院为主体的胡同民居逐渐一片一片地消失。除了外部的侵蚀，胡同内部也受到挤压的折磨。由于人口激增，住宅空间日益紧张，胡同中的四合院内滋生的"临建"、棚屋见缝插针，使胡同里的民居变得杂乱不堪。在现代化进程中，胡同已不适应北京城市建设发展的需求，文化变迁不可避免。一个来自外部的"拆"，一个出自内部的"挤"，形象地反映出当代胡同所面临的困境。
陈建功先生写过一篇关于胡同的短文，题目就是《拆》P27
在1949年1月31日北平和平解放之际，街巷总数约计为2623条。据1989年《中国邮政编码全书》统计，北京市城区、近郊区的街巷计4889条，胡同约计1320条。
从数字上看，北京以胡同命名的街巷逐渐减少。然而，这仍是表面现象，许多胡同的名称虽然使用，但其街道、建筑却已发生根本性改变，特别是现代楼房取代传统的四合院，这些胡同仅仅是街道的名称而已，名存实亡。
中华人民共和国成立以后，由于社会主义建设的需要，北京开始对旧街道、旧居民区进行大规模的改造。北京的古城墙和城门楼大部分拆除了，宏伟的天安门广场出现了，长安大街拓宽了，工厂、学校、商场，机关、旅馆、酒店等设施不断地建立起来，使旧有的以四合院为主体的胡同民居逐渐一片一片地消失。除了外部的侵蚀，胡同内部也受到挤压的折磨。由于人口激增，住宅空间日益紧张，胡同中的四合院内滋生的"临建"、棚屋见缝插针，使胡同里的民居变得杂乱不堪。在现代化进程中，胡同已不适应北京城市建设发展的需求，文化变迁不可避免。一个来自外部的"拆"，一个出自内部的"挤"，形象地反映出当代胡同所面临的困境。
陈建功先生写过一篇关于胡同的短文，题目就是《拆》P27
"北京胡同变迁与旅游开发——教育部人文社会科学百所重点研究基地·中央民族大学中国少数民族研究中心丛书"的作者简介……
崔敬昊（男）1965年出生于韩国庆尚北道庆山市。法学（文化人类学）博士。现任韩国国立木浦大学人文科学研究院研究教授、韩国文化人类学会会员、韩国历史民俗学会会员。教育部人文社会科学百所重点研究基地、中央民族大学中国少数民族研究中心兼职教授。
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