拉尔夫·伊利斯自小就从父亲那里继承了对宗教和历史的热情，并在成长岁月中将之不断发扬光大。这也促使他在当学生时写成了一篇关于《圣经·新约》的论文，后来几乎未做任何修改就成为了《耶稣，最后的法老》书中的一章。
伊利斯之所以决定把自己研究考古学和神学的所有论文集结成书面向普通读者出版，主要是考虑到许多专家学者或者大众作家都不愿坦率地阐释晦涩难懂的神学主题，事实真相因此被人为地掩盖了起来。
这种情形也是自然而然，可以理解的——大学和神学机构里的学究们也许是为了保住他们自己的地位、职业和生计——然而也正是这种学院派的保护机制可能有碍于独立的和激进的思想。
拉尔夫·伊利斯本人的职业最初是伦敦的一名电脑程序和分析工程师，但是他后来找到机会进入航空界拓展自己的事业，参训成为了一名飞机驾驶员，现在作为大型喷气客机的机长经常往来穿梭于欧洲各地。
因此，伊利斯的个人财务状况能充分保障其思想的独立性，而且借工作之机游遍了整个欧洲，以及亚非其他研究古代历史和神学的许多必到之地。
伊利斯擅长以极其独立的角度和个人化的观点来阐释历史和宗教问题，并能在客观地综合考虑古代书吏们所工作的政治环境的基础上，对获得的文献材料做出自己的独特判断。
伊利斯有两个孩子，在繁忙的飞行、细琐的家庭生活和费心竭力的写作之外，他还挤出一点时间发展自己的业余爱好——登山和滑翔。
在提到自己的信仰时，拉尔夫·伊利斯说他是极少数那种相信上帝的无神论者之一，这也是他那种独立的精神和态度的一种精髓。如果读者能够明白他这句双关语似的谜题，那么可以说就已经基本理解这个世界上所有的信仰体系了。
迄今为止，拉尔夫·伊利斯已经出版了两个系列涉及考古学和神学主题的普及型专著，分别是《宇宙的建筑师》和《K2与金字塔》、《耶稣，最后的法老》和《大风暴与出埃及》。这两套书甫一面市即轰动学界，震惊世人。
在《大风暴与出埃及》一书中，拉尔夫·伊利斯以其丰富的神学、埃及学、犹太学、考古学、语言学和天文学知识，对《圣经》中的出埃及事件做出了大胆的全新诠释，惊世骇俗地勾勒出一幅背离正史的生动画卷，令人耳目一新，启迪无限思维。
在《圣经》影响深远厚重的欧美国家里，此书以其巨大的冲击力当之无愧地成为了上榜畅销书，并引发了重新认识西方宗教本质和起源的风潮。
2002年底，伊利斯更是集中最新考古发现的成果，发表了400页的史诗般作品《所罗门——示巴女王之鹰》，它重写了《圣经》的和世俗的历史，被称为是有史以来出版的观点最激进、结论最惊人的《圣经》历史专著。

埃及尼罗河沿岸古迹分布及考古发现图

致谢/10
拉尔夫·伊利斯简介/11
中文版序/14
英文版原序/15 骗局/历史
敬告读者/19

第一章 联合君主王国/20
开放思想/士师时代/《摩西五经》/士师记/扫罗王/大卫王/所罗门王

第二章 尼罗河/45
拉美西斯

第三章 示巴女王/57
遗忘之地/安息日/七/女祭司

第四章 大卫王/77
家系/大卫之盾/星和城市/女儿

第五章 苏森尼斯法老/100
法老的家系/苏森尼斯一世/妻子/乌利亚/重复/塔/谁应有罪

第六章 马舒阿什人/157
亚扪人/星城/麦什韦什/卡舒-撒舒人/奥索康

第七章 所罗门王/189
所罗门/智慧/提尔的希兰/卡塔神庙/圣城/智慧

第八章 塞桑克法老/228
第一部分
示巴/法老的女儿/所罗门王的宝库/陵墓
第二部分
示巴之鹰/索卡
第三部分
希兰·阿蒂夫/南方的女王/母亲/示撒王/门/利未斯

第九章 梅内勒克和塞伊伯王国/294
罗马/分裂/赛伊伯王国/马舒阿什/耶利米/圣杯的传说/白宫/锡安山
丰饶之角/大圣殿/大卫王和所罗门王墓/尾声

补遗/348

附录：
一、埃及法老与《圣经》族长谱系对应关系表/349
二、以色列诸王/350
三、参考出处表/355
四、中英文专有名词对照表/357

第一章 联合君主王国

大多数生长于犹太-基督教世界的人，都有可能在一生中的某个时候听说过示巴女王的故事。但是，我猜测我们当中很少有人曾想到过把她放在近东历史的在大背景之中。也许，一些人还能模糊地回忆起一个关于一位充满异国情调的东方女王的故事。在这个讲给儿童的故事里有驮满金子和香料的骆驼，以及这位女王和以色列国王所罗门之间不太正当的约会之类的无关紧要但却令人愉快的情节。但是，即使对这则故事的简单描述也给我们提出了一个重要的疑问：在当时的近东政治下，所罗门并非举足轻理的人物，为什么这位富有的异国君主要对这位以色列国王表示尊敬并进献贡品呢？所罗门国王在犹太人的历史上也许曾经是一位重要人物，但是在这个时期的近东和中东地区的权力争夺中，他充其量不过是一名夹在苏美尔，亚述和埃及等强大势力之间广泛的斗争中的一名走卒而已。

所有这些发生于公元前十世纪的历史事件，在示巴女王的大篷车队向北蜿蜒驶往耶路撒冷的过程中达到了高潮。为了弄清楚这些事件，我们需要了解《圣经》故事是如何讲述所罗门国王的统治的。我在《耶稣，最后的法老》及《大风暴与出埃及》中已经根据我的考古发现对《圣经》前面的章节做了相应的校订和更正，以突出表明以色列人继承了埃及人的传统。继这两本书鲜明地阐明以色列人具有古埃及人的血统之后，我将要讲述的这个故事跳过了四百年的时间，即从埃赫那顿法老在位的时期直接跨到了所罗门国王的统治时期；那么，这其间发生了什么呢？也许，我们有必要快速回顾一下以色列人的历史，并对几个基本的假设做出合理的解释。因为，正是这些基本的假设为那些惊人的发现以及那些很快就要被揭开的戏剧性故事提供理论支持。

《耶稣，最后的法老》和《大风暴与出埃及》这两本书所得出的最有力的结论是：以色列人并非埃及的奴隶；相反，他们是曾经统治过埃及的希克索斯人。希克索斯人是埃及人口组成的一部分，他们居住在下埃及尼罗河三角洲专职区，并且在阿瓦利斯和孟斐斯建立了一些重要城市。这些人不但势力庞大，拥有重兵，而且还与上埃及的底比斯法老同时建立了王国。这些希克索斯人的头领其实就是下埃及的法老。他们有足够的权力去挑战底比斯君主们的统治。

……

拉尔夫·伊利斯自小就从父亲那里继承了对宗教和历史的热情，并在成长岁月中将之不断发扬光大。这也促使他在当学生时写成了一篇关于《圣经·新约》的论文，后来几乎未做任何修改就成为了《耶稣，最后的法老》书中的一章。

李旭大，生于1970年，1992年毕业于解放军外语学院英语系，并以优异的成绩通过专业英语八级测试。毕业之后，一直在从事翻译工作，现就职于文化部中国对外演出公司。近十年来，已出版了十多本翻译著作，主要包括《狙击全世界——索罗斯和他的制胜秘诀》《性回归》《科学的陷阱》《披头岁月——甲壳虫乐队纪事》《斯皮尔伯格》等。