爱和美，是哲学中的两大课题，也是人类争论不休的两大难题，每个人一生中都不免与之相遇。今道友信先生是日本东京大学艺术学、美学教教授，是国际著名美学家，他渊博多识，通晓古今，在品味咀嚼了前人智慧结晶之后，记录下他对爱和美的思考。此书是由个道友信先生的两本书《关于爱》、《关于美》合泽而成。虽是哲学著作，但通俗易懂，引人入胜。它对发生在我们每个人身边而我们又熟视无睹的事物提出了种种疑问；它对我们每个人都曾遇到，又未深入探究的事物进行了缜密的考察论证，引导人们发现生活中的美和爱，理解生活中的美和爱。

上篇 关于爱
前言
序——什么是爱
一、现代——爱的危机时代
1.现代是怎样的时代
2.实体和机能
3.威胁人类存在的现实
二、受到保护的爱
1.技术对于爱的救助
2.社会中的爱
三、爱的思想源流
1.仁——东方之爱的思想
2.erōs———趋向合一的欲求
3.philia———友情之爱
4.神爱———给予众人的爱
5.爱在中世纪的展开
6爱的自我肯定及其遭难
四、爱的新生与人格
1.多样化的爱
2.近代有关爱的思想
3.新时代的爱
五、为了把握现代的爱
1.性爱的构造
2.关于性和爱
六、性为什么存在
1.超越生物学的层次
2.性的意义
3.关于德的互补性
七、爱、性、自我
1.超越性的东西
2.不平等与爱
3.作为爱的对象的人
后记
下篇 关于美
前言
一、美的发现
1.美是存在的恩惠
2.美就在人们面前
3.理性的发现
二、美的理解
1.音乐与智力操作
2.分析与解释不同
3.现代艺术的考察
三、艺术的力量
1.艺术是具有力量的
2.孔子的艺术哲学：艺术破坏了界限象征的力量
3.语源的考察
4.艺术的诞生
四、艺术的概念
1.再现与表现
2.写意与形似
3.逆现象的同时展开
4.作为素材的风土
5.形式史的产生
6.艺术与历史
五、艺术的源泉
1.时间中的艺术

一、现代———爱的危机时代

1.现代是怎样的时代现代是从什么时候开始的？

大家所说的现代，是从何时开始的呢？要弄清这个

问题，需纵观历史。假如我们把20世纪叫做现代，就像

我们在心中描绘的那样，把我们生活的20世纪后半期叫

做现代的话，那么在年代上它与近代的界限则是模糊的。

因此，我们不如从特性上去设置现代与近代的界限。也

就是从特性上把现代与和它紧密相连的，上一个时代区

分开来。例如，当人们问起近代从何时开始这一问题时，

一般都把产业革命作为起点，从1770年开始，经过了一

个世纪。在地域上，包含欧洲和北美。除了对于地域的

描绘较含混外，这种划分时代的见解是十分有见地的。

人类自古以来，都是由自身来操纵不会运动的工具的。

在那个时代，人和手不动，物也就不动。而工业革命以

后，内燃机的诞生带来了工具的自动化运动。从此，时代

的特性发生了变化，在自动机械力量的驱使下，人类的生

活更趋向机械化了。如果我们沿着这条线索来思考的

话，现代比近代则又进了一步。对此，我们可以通过下述

几点得到证明。

作为技术关联的现代有一点十分明显，工业革命时期发明的单个的机械，

现在都连接了起来，并且形成了一个世界。我把它叫做

技术关联的世界。对于“机械同事”的横向连接，作为主

体的人类已无法控制，技术关联的组织超越了人的意志，

形成了一个完整的自律性世界。当前，我们也可以这样

认为在人类和自然的世界中，加进了一个技术关联的世

界，人类、自然、技术关联三个世界并行存在。如果我们

不曾这样设想，只是从我们身边最具体的事情来考虑，我

们不也可以说家庭、工作场所、城市、乡村、国家实际上已

经都不存在了，在我们周围只有技术关联一个组织存在

吗？例如，我们的户籍登记、工资收入、生活支出不都早

已为像计算机那样的机械所包容了吗？这不就等于说我

们的个人生活早已被囊括于技术关联中了吗？我所说的

现代就是这种技术关联的世界，是这种把我们包容于其

中的世界。至于现代的启始年代，可以从1930年或40

年代后期算起。事实上，就像我们将在后面的文中所叙

述的那样，在这样的时代，爱的思想史是被中断了的。

在这样的时代产生出了一些新问题，如人的异化与

爱，以及现代病态的爱等。