本书关注一个群体，一个目前非常重要，在未来代表中国的群体。而这个群体，在此之前从未作为一个独立单元被认真看待过。

第一章 忧郁、 忧郁、 忧郁！

也许谁都没有料到，郭敬明仅仅凭借在《萌芽》杂志上发表的这篇小说，引发了巨大的轰动效应，相比其他任何一位新概念一等奖获得者和更多的小说创作者，郭敬明的幸运之处在于，一篇奇幻小说让他真正走入了《萌芽》几十万读者以及出版社的视野。

《穿越郭敬明》：独一代的想象森林

穿过郭敬明

忧郁的考古

从《幻城》开始的郭式忧郁

独一代忧郁的反思

独一代忧郁之校园民谣

独一代忧郁之早期少年作家

独一代忧郁之安妮宝贝

独一代忧郁之新概念族群

独一代忧郁之《我们最后的校园民谣》

独一代忧郁之日本漫画《圣传》

郭敬明忧郁语录



第二章 成人世界阴谋论

“孩子们”首先假定，成人世界中的一切都是肮脏的，充满了阴谋。于是，“成人”与“孩子”的对立，也就被偷换成了“肮脏”与“纯洁”的对立，“阴险”与“真诚”的对立。这种阿Q式的道德优越感以一种奇特的方式在独一代身上流行开来。独一代们几乎不加思考地就迅速接受了这种观点，在一个“当好人还是当坏人”的选择题中立刻确定了自己的“孩子”身份。

穿过郭敬明：

附录：女作家庄羽vs郭敬明：到底谁抄袭了谁?

独一代孩子的逻辑

独一代偶像的陷落

我们为什么失败？

孩子和成人世界

成人世界阴谋论

教师的形象



第三章 想像力丧失

在现在的社会中，有了太多的精神消费品，电视，广告，网络游戏，每时每刻都在用一种既成的形象来轰炸人们的所有感官。独一代的孩子们，从小生活在一个相对封闭的空间里，他们能够接触到的真正的想像力的资源少之又少，每天都要在成堆的作业中挣扎到很晚，即使有一些空闲的时间，也都拿来看看轻松简单的动画或是玩玩游戏，哪里还有想像的空间？久而久之，一些最为简单的幻想也就大可以登堂入室，成为想像力匮乏的孩子们眼中的稀有之物了。

穿过郭敬明

何谓真正的想像力

独一代的想像力是如何丧失的

独一代想像力之漫画

独一代想像力之游戏

独一代想像力之武侠

独一代想像力之奇幻文学



第四章 前所未有的自我主义

当独一代还是小孩子的时候，我们曾经常用“小皇帝”这样的字眼去形容他们。这样的比喻不是没有道理的。“双重标准”也好，“以自我为中心”也好，这些品质如果搁到皇帝身上，则一点问题都没有。

提到“小皇帝”，我们无需再去讲什么“不要宠坏孩子”云云，这样的话我们已经说过太多太多。事实是谁也不可能不去疼爱孩子，而把握尺度对每个人来说都很难。倒是我们可以回过头来看看真正皇帝的生活，这有助于我们理解独一代的处境。

穿过郭敬明

附录：郭敬明《郭敬明回复10关于惊奇的关于我的专题》全文

一切源于互联网

双重标准

孩子≠天使，成长≠堕落

“个人”≠“我”

独一代是怎样"独"起来的

独一代之自我主义



第五章 全民模仿

悬而未决的官司，最终的结果是给出一个在文字领域是非观念的判决。我们往往习惯地将思维停顿在“抄袭可耻吗？”“抄出来的成功算是成功吗？”或者“法律人情种种困惑”等几个问题上，却忽略了，独一代对这个事件最基本的态度所反映出的事实。

穿过郭敬明

看见独一代

独一代没有抄袭

独一代只能模仿

如有雷同，纯属巧合

全民模仿之同人作品

全民模仿之拼贴

全民模仿之套路



第六章 思维方式混乱与道德意识淡漠

“抄了”还是“没抄”，其实根本不是我们要讨论的重点。宏观地看，郭敬明和庄羽只是成千上万写作者中的两个，他们之间有没有发生过抄袭，地球都照样转。然而我们无法忽视的事实是：郭敬明的支持者，独一代的孩子们在判断这个问题时体现出的思维混乱，达到了何等程度。

穿过郭敬明

只有混乱，没有思维

顺者昌，逆者亡

教育的缺失

独一代之思维混乱



第七章 拿什么来拯救你， 独一代

在我们看来是道德意识淡漠，但是对他们来说并不是这样。对他来说，所有的道德的规则是他自己来定义的。他首先假设自己一切东西的出发点都是善良的，都是纯洁的。于是凡是和他意见相左的东西都必然是居心险恶的。比如他觉得庄羽这样是为了炒作自己，陷害郭敬明等等。他就非常顺理成章地套用了一种道德的反映。如果他确信的那个核心是对的，那他产生这种举动也很正常。所以关键并不是他没有道德体系，他有道德体系，但是他把它的核心定为自己。

道德的标准

偶像崇拜

成人世界阴谋论：利己主义还是契约意识

个人空间和协作意识

我们如何教育孩子

想像力和追求崇高

所谓抄袭，在独一代看来，那是个极其狭隘的概念，一字一句的抄，那无疑是抄了，同一个意思但用不同话来讲，那就不算抄。就好像在网络上支持郭的网友说的那样，他们并非没有意识到《圈》和《梦》在人物和情节上的不同，但在他们看来郭的语言要比庄优美，而且整体更煽情，最最关键最最重要的是，郭写林岚、闻婧那是从大学里写起的，是校园生活，而《圈》则明显的是娱乐圈的事情是社会背景，两者事件发生的大环境就不同，所以，怎么可能是抄袭呢？

并非出于诡辩而是真心实意地，独一代认为郭的举动无论如何是不能构成抄袭一说的，他只不过是模仿了他喜欢的某个作品，而模仿--哪怕是像《梦》这样，连带语言风格、人物形象、故事情节皆有雷同--也不能算抄，不应该受到责问和质疑。甚至有的读者还认为是郭对庄的小说进行了进一步的阐释和发挥，把它写的如此感人至深，因此庄应该感谢郭才对。

同样的事情实际上还发生在郭的前几部作品里，《幻城》曾一度被人指责抄袭了日本漫画《圣传》，而郭在当时的态度几乎和现在一模一样，他真诚地承认自己的确是受到了漫画《圣传》的影响，但坚决否认有任何抄袭的动作。但是实际上，我们从《幻城》的中短篇小说中就几乎找不到属于郭本人的大规模创作，虽然他的确是创造了幻雪国、王子与人鱼家族的奇怪婚姻等等，但从几个主要人物、人物关系、语言风格来看，《幻城》里充满了《圣传》的影子，例如占星师的预言、索卡与樱空释那看似敌对实则亲密的关系、与帝释天则对应着阿修罗王那离奇的仇杀和报恩的关系，更重要的是，由于无法进行有力的创作，过于被原著感动与困缚，《幻城》甚至存在着与《圣传》一样的弊病，即故事结构明显虎头蛇尾、故事情节自相矛盾。但是就如同CLMAP很好的运用其唯美精致的中性化画风、佛家典籍里神秘主义色彩浓郁的名字来掩盖其故事编排上的不足一样，郭也极其聪明的运用其柔美的语言和爱情故事，让他的读者将对故事本身的判断力转移到了细节与忧郁情调上。而帮助他完成这一转移的关键因素恰恰是独一代的读者本身所提供的--那就是对何为创作何为模仿何为抄袭本身的概念模糊。

可以这样说，除非一篇文章本身是全盘一字不动（或者仅仅是微弱改动）地照搬了另一篇文章，否则，对独一代的读者来说，抄袭这回事情是不存在的。

对于抄袭概念的模糊直接影响了对于抄袭事件极为模糊的立场。

如果稍加注意，我们不难发现，在网络上由官司本身引发的“郭FANS”与“非郭FANS”之间的唇枪舌战，实际上相当一部分并非在讨论抄袭的是非观，为数不少的郭FANS甚至表示，即使郭的文真的是抄的，他们也坚决拥戴到底。对文章而言，抄袭意味着什么，恐怕独一代中的很大部分都没有清楚的至少是全面的认识。他们将关注的焦点放在，到底是谁进行了抄袭，如果是自己喜欢的人，那抄了又怎么样呢？

例如在网络上类似以下的跟贴就占了大多数：

黑名单上的人 发表于 2004-3-19 8:24:57：两本书，看过之后我承认有一些似曾相识的感觉，但是同样都给我带来了一次又一次的喜悦和悲伤，我想对于作为读者的我来说，谁抄谁都无所谓，只要是好书。

天涯 发表于 2004-2-28 21:01:06：其实作为一个作家要追求的高一些，如果你的作品的情节经人之手就上一层次的话还要感谢那人呢，现在的社会就这样优胜劣汰，想开些，毕竟几个情节并不能决定整本书！

风中百合 发表于 2004-2-25 17:22:27：这个什么庄羽，胡说什么！我们亲爱的小四同志，怎么可能抄你的，人家写的好，就说是抄的！想炒作早点说，我出钱！

至于另外一些对郭历来作品存有疑惑的读者，也并非基于对抄袭本身有多精准的认识，有些网友的观点虽然站在庄羽一边但却着实让人啼笑皆非，比如有网友就表示，知道从前小四的《幻城》有抄袭《圣传》的嫌疑，但抄小日本的怎么啦？他们活该被抄，至于这次抄袭了《圈》那就太不应该了……

模糊的不明确的是非观念，即是这个时代赋予独一代的特性与表征，因为无论是概念不明或者观念不清，开放的时代无疑是一切的铸就者。

性格一半明媚一半忧伤，有清亮的笑容深黑的瞳仁以及看不见的忧伤。对待生活消极而又充满希望。坚信人性中的甜美，可依然沉溺于绝望。喜欢看电影、睡觉和用四十五度角仰望满云朵的天空，喜欢朴树的白色孤独、叶蓓的蓝色忧郁和筠子的红色激情。

我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我以孤独的姿态站在路边上双手插在风衣的兜里，我看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来，对我微笑，灿若桃花。我知道，这些停留下来的人，最终会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。——郭敬明