本书所作的工作，主要是对中国近代科学主义的历史起源及其多重要论向度作一粗线条的梳理，尽管力图由此揭示其中的内在脉络，但由于各种原因，这种历史考察还远不能尽如人意，也许是缺乏专注于一域的沉潜之心。本书的内容未及精磨细琢，我的注意力又开始转向另一些领域——首先是伦理学的问题，虽然现在还是很难预见这方面的工作将达到何种结果，便继“科学”的沉思之后，我确乎又有一种回归道德“形上学”的意向，这或许也可以看作是真与善、形上与形下之间的某种互动。

自序
导论
第一章 历史的先导（一）：明清之际西方科学的引入
一 作为技的西学
二 逻辑与思维方法的认同
三 质测与通几
第二章 历史的先导（二）：经学的实证化及其内蕴
一 经非训诂不明：走向实证研究
二 治经方法的科学向度
三 形上与形下
第三章 技与道之间
一 从以“技”治经到以“技”制夷
二 格致之学
三 技进于道
第四章 科学主义：多得向度
一 科学化：知识领域的科学霸权
二 科学视野与人的存在
三 社会领域的“技治”取向
四 作为价值——信仰体系的科学
五 历史的缘由
第五章 科学与人生观
一 人生的科学规定
二 科学与人道原则
三 现代性的维护
第六章 史学的科学之维
一 存疑原则与古史解构
二 古史新证
三 史学的实证化
第七章 科学与哲学
一 哲学和科学化
二 以科学消解哲学
第八章 科学方法：合理性的追求
……
第九章 回归具体的存在

杨国荣，1957年10月生于上海，浙江诸暨人。1988年获博士学位，1991破格由讲师晋升为教授，曾任华东师范大学哲学系主任（1998－2000）。1994－1995在牛津大学作学术访问，现为华东师范大学哲学系教授、博士研究生导师，1994年11月在荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学作学术访问和学术讲演，1996年在台湾大学和香港中文大学作学术讲演，1998年11月在挪威卑尔根大学及奥斯陆大学作学术访问和学术讲演，1999－2000年在哈佛大学作访问研究，2000年2月在加拿大维多利亚大学作访问演讲，2000年6月应邀在葡萄牙里斯本的“人类状况：国际伦理学圆桌会议”上作专题发言，2001年在日本京都“第一届亚太公共哲学论坛”上作专题演讲。著有学术著作10余部（其中7部同时在海外出版）；主要包括：《王学通论》（上海，1990，台北，1997）、《胡适与中西文化》（合著，成都，1990）、《孟子新论》（台北，1993）、《善的历程》（上海，1994）、《实证主义与中国近代哲学》（台北，1995，北京，1996）、《心学之思》（北京，1997，台北2000）、《理性与价值》（上海，1998）、《存在的澄明》（沈阳，1998）、《面向存在之思》（台北，1998）、《科学的形上之维》（上海，1999）、《史与思》（杭州，1999）、《伦理与存在》（上海，即出）；其中《王学通论》被译为韩文于1994年在汉城出版。另有论文一百余篇，发表于《中国社会科学》、《哲学研究》、《二十一世纪》等海内外学术刊物。