今之学者，若涵泳精近于古之文化，无浮躁之乱心，实为难得！阳春白雪，二十年弹指一挥俱往矣，有金经之雅方，可谓大化！

天文地理、礼制宗法、衣食住行、金石书画，片片园地开满中国古老文明奇花异草；王力、启功、许嘉璐、杨伯峻、谭其骧，一个个响亮的名字如闪闪明星照亮了这一片片繁茂秀雅的奇葩。你想知晓中国人何以为中国人吗？你想了解中国古代文化的底蕴吗？那么请走进这片由文史大家为你植造的文化之林吧！

为什么学习古代汉语要学点天文学
古代汉语天文知识
谈谈历史地理学
历代行政区划略说
职官与科举
古代的礼制与宗法
宗教和宗教研究
古代的衣食住行
金石书画漫谈
浅谈《诗经》
《春秋左传》浅讲
《论语》和《孟子》
古代目录学简述
学点音韵学
再版后记

我们学习古代汉语，是为了培养阅读古书的能力。而我们的古书中，有不少地方讲到天文，所以我们要学点天文学。又有一些地方讲到历法，所以我们要有历法的知识。而历法是和天文密切相关的，要学历法，必须先学天文学。

明末大学者顾炎武说：

三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也；“三星在天”，妇人之语也；“月离于毕”，戍卒之作也；“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。（顾炎武《日知录》卷30）

“七月流火”，出于《诗经·豳风·七月》，这是大家熟悉的诗句。但是这句话一向得不到正确的解释，直到戴震才讲清楚了。余冠英先生的《诗经选》注云：“火，或称大火，星名，即心宿。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做流。”这是传统的解释，但这是不妥当的。戴震依照岁差来解释，周时六月心宿才中天，到七月才向西流。

“三星在天”，出于《诗经·唐风·绸缪》。三星，指心宿。第二章“三星在隅”和第三章“三星在户”中的三星，也是指心宿。有人说，第一章指参宿三星，第二章指心宿三星，第三章指河鼓三星，这不可信。《毛传》以三星为参宿三星，亦通，但那要看诗人作诗的时令了。

“月离于毕”，出于《诗经·小雅·渐渐之石》。毕，指毕宿。“月离于毕”，是月亮走到毕宿的意思。据说月离于毕将有大雨。

“龙尾伏辰”，出于《左传》僖公五年。原文是：

童谣云：“丙之晨，龙尾伏辰，构服振振，取虢之旂，鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔！”其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。

这短短的一段话，有天文方面的知识，有历法方面的知识（这一段话在《古文观止》和我主编的《古代汉语》的《宫之奇谏假道》里被删去了，因为难懂）。童谣的大意是说：十月初一日清晨，晋国将进攻虢国，虢公将出奔。丙，这里指丙子日。古人以干支纪日。龙尾，即尾宿。尾宿是东方青龙七宿的第六宿，所以叫做龙尾。辰，又写作“（上为‘辰’下为‘会’）”，是日月交会的意思。夏历指日月交会为朔日，朔日就是每月的初一。伏，是隐藏的意思。太阳在尾宿，故尾宿隐藏不见。鹑，指鹑火星，在柳宿9°至张宿16°之间。按，《礼记·月令》：“孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。”这里所谓鹑，当指星宿。火中，就是“鹑火中”的意思。天策，星名。日在尾，月在策，月亮比太阳走得快，半夜日月交会于尾宿，到了天明，月亮已经走到了天策星的所在了。

下面按经、史、子、集四部分类，举例说明学习古代汉语要学点天文学的重要性。

王力：（1900-1986）中国语言学家。字了一，广西博白人。曾就读于清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任。后留学法国，获巴黎大学文学博士学位。历任清华大学、广西大学、西南联大、中山大学、北京大学等校教授，中国文字改革委员会副主任。一生从事汉语教学与研究工作，对汉语语音、语法、词汇的历史和现状研究精深。著有《中国现代语法》、《汉语诗律学》等，其论著汇编成《王力文集》。