中国古代文化史讲座(王力等,广西师范大学出版社)的详细介绍,评论,读后感及网上价格比较。

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中国古代文化史讲座

中国古代文化史讲座

王力等 董琨 吴鸿清 汇编 汇编 

7563339388

广西师范大学出版社 / 2003-06-01

胶版纸 / 32 / 316页 / 206000字

¥19.80

 (6家书店)

"中国古代文化史讲座"的详细介绍……

今之学者,若涵泳精近于古之文化,无浮躁之乱心,实为难得!阳春白雪,二十年弹指一挥俱往矣,有金经之雅方,可谓大化!

天文地理、礼制宗法、衣食住行、金石书画,片片园地开满中国古老文明奇花异草;王力、启功、许嘉璐、杨伯峻、谭其骧,一个个响亮的名字如闪闪明星照亮了这一片片繁茂秀雅的奇葩。你想知晓中国人何以为中国人吗?你想了解中国古代文化的底蕴吗?那么请走进这片由文史大家为你植造的文化之林吧!

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"中国古代文化史讲座"的图书目录……

为什么学习古代汉语要学点天文学
古代汉语天文知识
谈谈历史地理学
历代行政区划略说
职官与科举
古代的礼制与宗法
宗教和宗教研究
古代的衣食住行
金石书画漫谈
浅谈《诗经》
《春秋左传》浅讲
《论语》和《孟子》
古代目录学简述
学点音韵学
再版后记

"中国古代文化史讲座"的书摘……

我们学习古代汉语,是为了培养阅读古书的能力。而我们的古书中,有不少地方讲到天文,所以我们要学点天文学。又有一些地方讲到历法,所以我们要有历法的知识。而历法是和天文密切相关的,要学历法,必须先学天文学。

明末大学者顾炎武说:

三代以上,人人皆知天文。“七月流火”,农夫之辞也;“三星在天”,妇人之语也;“月离于毕”,戍卒之作也;“龙尾伏辰”,儿童之谣也。后世文人学士,有问之而茫然不知者矣。(顾炎武《日知录》卷30)

“七月流火”,出于《诗经·豳风·七月》,这是大家熟悉的诗句。但是这句话一向得不到正确的解释,直到戴震才讲清楚了。余冠英先生的《诗经选》注云:“火,或称大火,星名,即心宿。每年夏历五月,黄昏时候,这星当正南方,也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了,这就叫做流。”这是传统的解释,但这是不妥当的。戴震依照岁差来解释,周时六月心宿才中天,到七月才向西流。

“三星在天”,出于《诗经·唐风·绸缪》。三星,指心宿。第二章“三星在隅”和第三章“三星在户”中的三星,也是指心宿。有人说,第一章指参宿三星,第二章指心宿三星,第三章指河鼓三星,这不可信。《毛传》以三星为参宿三星,亦通,但那要看诗人作诗的时令了。

“月离于毕”,出于《诗经·小雅·渐渐之石》。毕,指毕宿。“月离于毕”,是月亮走到毕宿的意思。据说月离于毕将有大雨。

“龙尾伏辰”,出于《左传》僖公五年。原文是:

童谣云:“丙之晨,龙尾伏辰,构服振振,取虢之旂,鹑之贲贲,天策焞焞,火中成军,虢公其奔!”其九月、十月之交乎。丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。

这短短的一段话,有天文方面的知识,有历法方面的知识(这一段话在《古文观止》和我主编的《古代汉语》的《宫之奇谏假道》里被删去了,因为难懂)。童谣的大意是说:十月初一日清晨,晋国将进攻虢国,虢公将出奔。丙,这里指丙子日。古人以干支纪日。龙尾,即尾宿。尾宿是东方青龙七宿的第六宿,所以叫做龙尾。辰,又写作“(上为‘辰’下为‘会’)”,是日月交会的意思。夏历指日月交会为朔日,朔日就是每月的初一。伏,是隐藏的意思。太阳在尾宿,故尾宿隐藏不见。鹑,指鹑火星,在柳宿9°至张宿16°之间。按,《礼记·月令》:“孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中。”这里所谓鹑,当指星宿。火中,就是“鹑火中”的意思。天策,星名。日在尾,月在策,月亮比太阳走得快,半夜日月交会于尾宿,到了天明,月亮已经走到了天策星的所在了。

下面按经、史、子、集四部分类,举例说明学习古代汉语要学点天文学的重要性。

"中国古代文化史讲座"的作者简介……

王力:(1900-1986)中国语言学家。字了一,广西博白人。曾就读于清华大学国学研究院,师从梁启超、王国维、赵元任。后留学法国,获巴黎大学文学博士学位。历任清华大学、广西大学、西南联大、中山大学、北京大学等校教授,中国文字改革委员会副主任。一生从事汉语教学与研究工作,对汉语语音、语法、词汇的历史和现状研究精深。著有《中国现代语法》、《汉语诗律学》等,其论著汇编成《王力文集》。

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