本书对近中国改革思想家康有为作多侧面全景式研究。以一个向西方学习的先进中国人为坐标，以民主主义先行者为路向，展示传主的心路历程，剖析他的思想特色。中国传统文化是其民族根本，世界优秀文化是其常青枝叶，而改造中国社会重建文化价值系统是其思想硕果。其富有创意的新学伪经，托古改制，公羊三世，虚君共和、物质求国、大同学说等思维构架，不仅在中国近代史上掀起激荡的维新思潮，而且把中国传统文化引向现代推向世界。康有为的思想不仅属于中国，也属于全人类。

第一章 导论——先进的中国人
一 思想本色
二 学术源流
三 保皇评价
四 大同宗旨
五 晚年失误
第二章 家世、朝代、生平——康有为追求真理的一生
一 教育世家
二 南洲讲学开新派
三 中国思想界飓风的掀起者
四 桂林讲学的风风雨雨
五 公车上书震动京师
六 开创变革新时代
七 百日维新的主角
八 周游列国尝百草
九 病逝青岛
第三章 变科举、兴学校、学西学——康有为的教育思想
一 育才与救世的双重目的
二 远法德国，近采日本，以定学制
三 德、智、体全面发展的新学纲
四 万木草堂新学风
五 对未来教育的预设
第四章 今文经学大师——康有为的经学要义
一 康有为、廖平羊城之会
二 高扬今文经学的旗帜
三 树立孔子托古改制的权威
四 继承常州今文经学的遗风
第五章 进化论与公羊三世说——康有为的进化观念
一 走出变易的城池
二 传经只有一《公羊》
三 涉过庸俗进化论的河流
第六章 自然观与认识论——康有为的哲学思辨
一 元气星云说
二 宇宙无限论
三 自然泛神论
四 唯物感觉论
第七章 以仁为本与以智为重——康有为的伦理更新
第八章 以工立国与以商立国——康有为的经济构想
第九章 兴民权、设议院、立宪法——康有为的政治纲领
第十章 大同社会主义空想——康有为对未来的悬想
第十一章 戊戌后对西方世界的观察与思考——康有为的世界意识
第十二章 尊孔的挽歌与保教的正义
第十三章 文论、书论和画论
第十四章 留取风流作后轧
附录
后记

马洪林，山东省淄博市淄川人，1935年生。1958年毕业于华东师范大学历史系。先后在上海师范学院、西藏大学、上海师范大学任教，从事中国近现代史的教学与研究。1994-1997年担任日本龙谷大学客座研究员，两度赴日讲学。现任上海师范大学校务委员会委员、历史学教授兼图书馆馆长、长江文化研究所副所长，以及山东省青岛康有为研究会顾问，上海炎黄文化研究会理事兼学术委员、国家教委复旦大学引进外文图书中心书库学术委员等，在海内外发表论文近百篇，著有《康有为》、《戊戌维新志士》、《康有为大传》、《孔教之马丁·路德》、《一代鸿儒康有为》、《中国近代史教程》、《长江文化与中华民族》等。1993年获国家教委颁发的曾宪梓教师奖，1994年获上海市哲学社会科学优秀成果奖。