无论现代主义者还是后现代主义者，在有关全球化的讨论中都未能认识到一个新的时代已经来临。毋宁说，用“全球时代”来代替“全球化”，作为对当前发生的历史性变革的称呼，会更妥贴些。要理解历史性变迁的划时代性，需要有一种新的理论框架。本书即是从新的理论框架理解问题的一种尝试。

现代性之被全球性取代，导致在国家、政府、文化和社区等诸多领域都出现了一种非中心化现象。因此，有必要对有关这些制度及其相互关系的理论予以重建。有一种潜势，可从读者来信地用来恢复自身的恒久重要性。

鸣谢
引言
1 重续纪元史
1.1 拒绝现代
1.2 从普世性的历史到人民史诗
1.3 一种关于历史时期的科学
1.4 走向当前的历史
1.5 决定论和现代性
1.6 现代时代的构架
2 民族国家社会之建构
2.1 现代规划
2.2 领土、经验和普世主义
2.3 为权力服务的理性
2.4 民族国家的扩张
2.5 国家和社会之现代合并
2.6 工业社会的危机
2.7 民族国家社会之系统化
3 现代规划的衰败
3.1 现代性、现代主义和历史新纪元
3.2 反正统文化
3.3 现代规划的理论渗透力
3.4 无中心的国家
3.5 经济和国家分化
3.6 最现代的民族
3.7 美国霸权的失落
4 全球化：过渡现象的理论化
4.1 并非历史的终结
4.2 超越后现代性
4.3 观念性的转变
4.4 全球性、全球力量和全球主义
4.5 界定“全球化”
4.6 分析性的全球化概念中的含糊性和不确定性
4.7 作为历史性变革的全球化
5 针对新时代的历史叙事
5.1 回眸之下的历史决定论
5.2 轴心原理和划时代变迁
5.3 摆在悲观主义面前的凿凿事实
5.4 超越全球化
5.5 总体性论述的终结
5.6 从社会性着眼
5.7 为全球时代计的理智工作
6 全球时代的架构：系统
7 全球时代的架构：人民
8 未来国家和社会
9 全球时代假说
注释
参考文献
索引
译后记

多种多样的联结方式也许会使这些成分以任何方式结合起来。正因为这一点，使得历史解释具有随意性，使得不可能为历史编纂工作提供一套刻板的规则以保证其普遍有效性。

马丁·阿尔布劳，伦敦罗汉姆普顿学院社会科学研究教授，其主要著作除本书外还有《科层制》、《马克斯·韦伯的社会理论建构》等。