黑格尔说过：有自由，就要有法。人民有了追求财富的自由，就必须有保护和规范财产权利的法。民法学对市场经济秩序的作用，就像足球比赛须得有比赛规则，否则，比赛就会变成“打群架”。市场经济的自由竞争，如果没有民法关于产权的规范，就会搞成霍布斯在《利维坦》中说的“一切人对一切人的战争状态”……建立市场秩序，保护全体人民的产权，这正是本书抛砖引玉想要讨论的东西！

序言：

建立市场秩序，保护人民产权

什么是产权？

什么是产权？（续）

——读黑格尔《法哲学原理》

读查士丁尼《法学总论》

也谈“大智慧”

听农民说“产权”

从科斯到林毅夫

——“产权学派”、“新制度学派”告诉我们些什么？

税收、产权、“神圣不可侵犯”及其它

关于民法学

史尚宽和《民法全书》

《六法全书》历史沿革

附：

中共中央关于废除国民党《六法全书》和确定解放区司法原则的指示

后记

史尚宽，字旦生，安徽省桐城县人，生于1898年农历元旦。少聪慧早发，性厚重而颖悟，11岁能文章。15岁留学日本，是本世纪初中国青年赴日留学高潮的尾声。由京都第三高等学校而东京帝国大学法律系，先后学习9年，获法学士学位。1922年秋，赴德国人柏林大学研究法律。越二年，转法国巴黎大学研究政治经济。在日、德、法留学14年后，1927年回国，在中山大学、中央大学、政治大学任教授。在国民党政府中，先后任立法委员、立法院法制委员会委员长、考试院秘书长、国民大会代表、总统府国策顾问、考选部部长、法院大法官、司法行政部司法官训练所所长等职。于1929年1月，任立法院民法起草委员会为五名委员之一，曾参与《六法全书》的民法、宪法等重要法典的起草与制订。

史尚宽在《民法全书》的“自序”中称：“民法为众法之基。私法固不待论，欲治公法者，亦应对于民法有相当理解，而后可得其真谛。”他认为，中国虽然有一部受中外学者一致好评的民法，“誉我国民法典为进步之法典，可惜尚少精深渊博之巨大著作以宏其用，良以民法关系错综复杂，远非他法可比，非将全部融会贯通，难以运用。”史尚宽虽在国民党政府中身任许多高位要职，但他素怀学者心愿，对派系倾轧、依势弄权、徇私谋利等官场恶习不屑一顾，其志在民法理论著述者久矣。无奈先是忙于立法的起草、制订，“其势有所不许”；后又因抗战爆发，西迁重庆，资料缺乏，欲待研究学术，又“其情有所不能”。国民党败走台湾，史尚宽于“迁台后，决心摒除一切，以全力从事著作”。从1950年至1970年，经20年不懈之努力，先后完成《民法总论》、《债法总论》、《债法各论》、《物权法论》、《亲属法论》、《继承法论》，共6册巨著，计四百余万字，合称《民法全书》。

史尚宽先生十有五而志于法学，留学东西洋诸国，视野开阔，学识宏富，参加重要法典起草制订，有立法实践的可贵阅历，潜心法学研究著述，先后出版法学专著14种，论文数百篇，计千万言。尤其是他的《民法全书》，“以理度法，以法衡情”，穷世界普遍遵行之法理，通中国国情民俗之传统，成六巨册之宏篇巨著。《民法全书》的完成，标志着中国式的民法理论完整体系的建立，是后来之民法学者学习和研究民法理论时首选和必读的权威之学术著作。

史尚宽先生致力民法学58年，身居官场，却潜心学术，可谓“大隐隐于朝”，又勤学精研，换而不舍，终至佳境，乃奋力著述凡20年，他夙所殷望之《民法全书》终于得以如愿完成，平生之志遂矣。同年，史先生却因积劳成疾、胃癌不治，于1970年11月12日逝世，享年七十有三。

民法学源自古代欧洲之罗马法，历史悠久，源远流长，传统深厚；罗马法在中世纪曾一度湮灭数世纪，至12世纪经“罗马法复兴运动”又重新崛起；近有史家将“罗马法复兴运动”同“文艺复兴运动”、“马丁·路德宗教改革”并称为“世界近代文化史上的三大思想运动”，可谓颇有见地。罗马法由复兴运动发展成现代民法，已臻于十分完善、成熟之境，其概念之精确、逻辑之严谨、体系之完整，其精深渊博、复杂错综、规模宏大，堪称人类文明智慧之瑰宝。民法学并非文人雅士经院书斋象牙之塔的观赏品味之物，而是关乎富民强国的经世致用之学，欧洲能于近代独步世界文明进步繁荣强盛之前列，民法的贡献，其功实不可没。作为商品经济秩序规则的民法，历经世界许多国家数百年社会经济生活实践的千锤百炼，已经成为现代市场经济制度屹立不摇之坚实基础。所谓“市场经济就是法制经济”，即指民法而言。

民法学虽不是史尚宽所创立，但将民法学全面系统地中国化而集其大成，使之成为中华民族得以共享的宝贵精神财富，史先生是第一人。称史尚宽先生为中国民法学的奠基者和民法学界之泰斗，并非过誉的溢美之辞，实为当之无愧。

作者简介

纪坡民，1945年生。1968年毕业于空军工程学院航空机械工程系。现于中国社会科学院工业经济研究所企业管理研究室工作。曾著有《商品社会的世界性法律》一书及论文若干篇。