康德的宗教观反映了一位哲学家在科学至上、理性至上的启蒙时代的处境中的宗教体验。一方面，他极力倡导理性的最高权威，坚持用理性及其需要来衡量一切；另一方面，他又意识到理性自身的不足，意识到宗教信仰和教会在社会生活中的正面作用。一方面，他按照理性需要的标准设计了他心目中的宗教和教会；另一方面，他又意识到现实中的宗教和教会与他的理想的差距，因而对它们提出了殷切的期望和不客气的批判。

中译本导言
1793年第1版序言
第2版序言

论恶的原则与善的原则的共居或论人性中的根本恶
附释
一、论人的本性中的向善的原初禀赋
二、论人的本性中趋恶的倾向
三、人天生是恶的
四、论人的本性中恶的起源
总的附释：论重建向善的原初禀赋的力量
论善的原则与恶的原则围绕对人类的统治权所进行的斗争
一、论善的原则关于对人的统治权的律法要求
二、论恶的原则在对人类的统治权上的律法要求和两种原则彼此之间的斗争
总的附释
善的原则对恶的原则的胜利与上帝的国在地上的建立
一、关于善的原则在尘世建立上帝的国时取得胜利的哲学观念
二、关于在地球上逐步建立善的原则的统治的历史观念
总的附释
论善的原则统治下的事奉和伪事奉，或论宗教与教权制
一、论在一般的宗教中事奉上帝
二、论在一种规章性的宗教中对上帝的伪事奉
总的附释
附录 康德有关《单纯理性限度内的宗教》的书信
致比斯特尔
致神学院
致司徒林
致国王威廉二世（草稿）

康德(1724～1804)：德国哲学家，德国古典唯心主义的创始人。其思想分为“前批判时期”与“批判时期”。在前批判时期，以自然科学的研究为主，并进行哲学探究。在批判时期，“批判”地研究人的认识能力及其范围与限度。主要著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》等。