个体言说在汉语书写中是缺位的，且不说别的，近百年来，汉语书写者所呈现的语式基本上是一种权力的诉求样式。这种书写诉求迄今为止，已经并将继续为我们确立了林林总总、真真假假的“权威”。个体言说是言说存在可能性之外言说可能性。对生命的“叙事”总是“活在”个体言说之中。《一个偶在论者的觅踪》是个体言说的哲思体文本。这是作者在绝对与虚无之间的挣扎心路，这是迄今为数很少的汉语学者释义现象学考量中国问题的佐证。张志扬的哲学言述纯粹是个体性的，有“墙”有“门”、有创伤的记忆，有渎神的节日，致思寻回个体性在哲学言说中的本位，你可以拒绝他的个体言说，但他的言说会让你无法重复，你可以轻视他的沉重言说，但他的沉重会释怀你的沉重。

甲部 苦难向文字转换为何失重
子章 禁止与引诱
丑章 渎神的节日
寅章 缺席的权利
卯章 创伤记忆
乙部 现代哲学的偶在论维度
辰章 问题与思路：一种“注意链”的描述
巳章 现代哲学面临的“古今之争”
午章 现代哲学的偶在论维度
后记

即墨哲兰，1940年生，武汉市人。1980年考入学界，在湖北省社会科学院哲学研究所从事德国古典哲学向现代哲学转型的研究工作。