这本书是为了峡谷类人而写：

一类是对宗教读物有兴趣的读者。他们也各市地只是把《圣经》当作众多历史书籍中的一册，但他们渴望获知这本被数十亿人传诵的书究竟写了什么？

另一类读者就是基督徒，他们天天虔诚地诵读《圣经》，然而有一天他们忽然发现，他们渴望真正明白那些流传数千年、辗转被译成多种语言的字句。

公元前200年

塞留孤（或译塞硫古）王朝统治巴勒斯坦，他们是亚历山大大帝一个将军的后代，那将军曾统治叙利亚。公元前198～前166年

玛喀比（或译马加比）领导犹太人叛乱，因而独立。巴勒斯坦由玛喀比的后代——哈斯曼王朝统治。公元前166～前63年

罗马将军庞培在公元前63年占领耶路撒冷。

巴勒斯坦由罗马指派的傀儡王统治。其一是大希律，他的任期是从公元前37年～前4年？

公元1本

新约时代

耶稣降生（公元纪年以耶稣诞生之年为公元1年，但后来发现有误，耶稣诞生可能在公元前6年。）

施洗者约翰传道，替耶稣施洗，并开始他的公开传道

耶稣的死和复活

公元30年

保罗（大数的扫罗）归信基督约公元37年

保罗传道约公元41年-65年

保罗最后被拘禁约公元65年

带着耶路撒冷的使徒与长老的信件，保罗开始他的第二次远征传教。他所带的信中有教会会议的决定，这一次西拉与他同行。他们重访加拉太教会，宣布了会议命令。在路司得，保罗邀请提摩太与他同行。由于他的父亲是外邦人，保罗甚至让他受割礼以顺从当地犹太人。因为既然得救的原则已确定为恩典，所以他准备作这样的方法上的让步（徒16：1～4；林前9：19，20）。

由于圣灵禁止（没有说明以什么方式）去西南方的以弗所，也禁止去北方的庇推尼，保罗和他的同伴只得朗西北方向走去。这样，他们就到了爱琴诲的特罗亚。在这里，保罗做了一个梦，梦见一个希腊人求他到马其顿去帮助他们。他和朋友把这异象解释为上帝的召唤，叫他们带福音给欧洲人。《使徒行传》的作者路加第一次在他的叙述中使用人称代词“我们”，不声不响地表明了他是和他们一起航行的。

马其顿是希腊北方的省份，传教队在它的三个主要城市传播福音。这三个城市是排立比（保罗与西拉脚上带着你在这里的监狱里度过了一个值得纪念的夜晚），帖撒罗尼迦（在三周的传道中，这个城市的信教者甚多）和庇哩亚。后来保罗又前往亚该亚。这是希腊南方省份，在这里，他又访问了两个主要城市：雅典和哥林多。

关于保罗在雅典的情况，有一幅很感人的画面：基督使徒独自沐浴在占希腊的荣光里，他在城市里行走时，给他印象最深刻的不是漂亮的市容，而是偶像崇拜。这使他十分激动，他先是在会堂里向犹太人、而后在市场上向过往行人、最后在著名的最高法院议会上向苦行主义与享乐主义的两派哲学家们，忠实地宣讲耶稣，宣讲耶稣复活，宣讲行将来临的审判。