面对浩如烟海的西方学术经典，任何人竭毕生之力也无法读尽。由各学科权威学者主编的西方学术名著提要丛书，为读者铺就了通向西方学术殿堂的捷径。《西方管理学名著提要》被中央党校及多所地方党校选为辅助教材，发行量超过5万；《西方心理学名著提要》《西方教育学名著提要》也已被华东师范大学、湖南师范大学等院校选为素质教育教程的参考教材，初版发行即逾万册。

前 言

雷恩 管理思想的演变1979

厄威克 管理备要1956

孔茨 管理理论的丛林1961

孔茨 再论管理理论的丛林1980

泰罗 科学管理原理1911

法约尔 工业管理和一般管理1916

梅奥 工业文明的社会问题1945

马斯洛 人类动机理论1943

赫茨伯格 工作与人性1966

赫茨伯格 再论如何激励职工1968

麦克利兰 渴求成就1966

麦克利兰 权力的两面性1970

劳勒波特 工作绩效对工作满意感的影响1967

麦格雷戈 企业中人的方面1957

阿吉里斯 个人与组织：互相协调的几个问题1957

利克特 管理的新模式1961

弗鲁姆 管理决策新论1973

布莱克穆顿 新管理方格1978

本尼斯 组织发展与官制体系的命运1966

西肖尔 组织效能评价标准1965

大内 Z理论1981

巴纳德 经理人员的职能1938

巴纳德 组织与管理1948

西蒙 管理决策的新科学1977

德鲁克 管理：任务、责任、实践1974

戴尔 伟大的组织者1960

卡斯特罗森茨韦克

组织与管理＿系统与权变的观点1979

洛希 组织结构与设计1970

菲德勒 让工作适合管理者1965

豪斯米切尔 关于领导方式的目标＿途径理论1974

坦南鲍姆施米特 如何选择领导模式1958

伯法 生产管理基础1975

明茨伯格 经理工作的性质1980

后记

第一部分 早期管理思想

第一章 历史的序幕

管理活动自古以来就存在，但是对管理进行正式的研究则是一门较新的学科。管理是人们有组织的努力所必不可少的。如果要给管理下一个广义而又切实可行的定义，可把它看成是这样的一种活动，即它发挥某些职能，以便有效地获取、分配和利用人的努力和物质资源，来实现某个目标。因此，管理“思想”是实际存在的有关管理活动及其职能、目的和范围的知识的主体。

我们对人、管理和组织的思想，是根据整个历史中各种不同的文化道德准则和制度的变化而向前发展的。有关如何进行管理的知识体系的发展也是根据各种文化中的经济、社会和政治等方面的变化而演变的。管理思想既是文化环境的一个过程，也是文化环境的产物。由于管理思想具有这些开放系统的特点，所以必须在文化范围内来对它进行研究。从本质上看，人们具有经济、社会和政治等方面的需求，要通过有组织的努力去满足。管理是在人们谋求通过集体的行动来满足其需求时所产生的一种必不可少的活动。它有助于实现个人和集体的目标。各种组织，例如家庭、部落、国家和教会，在历史上都是作为实现人们的目标的手段而出现的。人们建立组织是为了扩大他们自己的专业化才能，是为了自卫，为了丰富他们的生活以及满足其他各种需求。为了实现这些目标，抱有共同目标的人以及关心组织的人便组成了组织，以满足他们的需求。这些组织必须加以管理，而我们的研究将集中探讨关于管理的思想在历史上是如何演变的。

第二章 工业化前的管理

在工业化前，人类的组织主要是家庭、部落、教会、军队和国家。的确有些人从事小规模的经济活动，但其规模不能同工业革命后出现的情况相比。不过，在指挥军事战役、处理家庭事务、治理国家和教会活动中，仍有必要进行管理活动。正是在这些组织中涌现出了最早的管理思想。

在早期管理思想中占统治地位的是反对商业、反对获取成就，尤其是反人道的文化价值准则。当人们还被命运所约束，当君主进行集权统治，当人们被要求不要去想个人在今生今世的抱负而要等待来世的幸福时，工业化是不可能出现的。工业革命前，经济和社会基本上是静止不前的，政治准则就是由某一个中央权力机构作出片面的决策。虽然有一些初步的管理思想，但大都是局部性的。组织可以靠神赐君权、教义对虔诚教徒的号召力以及军队的严格纪律来进行管理。在这种尚未工业化的环境中，很少或者完全没有创立正式的管理思想体系的需要。

工业化的新时代是由新教伦理、自由伦理和市场伦理三种力量的相互作用、相互结合而产生的。它们被称之为“伦理”或者称为指导人们行动的标准。这三种力量说明了在文化新生期间，经济、社会和政治的情态是如何变化的。这里所讲的“伦理”事实上是古老的传统社会同新兴的社会之间的一场斗争。新教伦理是对教会的中央集权的挑战，是对人们今生要争取获得成就的需求作出的反应；自由伦理反映了铁板一块的政府形式同代表制政府以及试图保护个人权利之间的一场持久斗争；市场伦理是对宁愿支持重商主义的地主贵族的挑战。这里讲述的斗争是一场自古以来就在进行的斗争：国家同个人的斗争，人权和正当法律程序对反复无常的独裁之间的斗争，以及中央集权同权力分散之间的斗争。这场斗争仍在继续。