这本书集中概括了革命后头几年里苏俄先锋文化中大量涌现的纲领，比当时所有的著作都更全面透彻地形成了系统化的理论，它从建筑在新的社会主义社会中的地位出发，阅明建筑在社会方面和技术方面都合理化的必要性和途径，现代建筑要组织新的生活，给新生活以形式。这本书很雄辩，表现出作者的博学和自信。

序

导言

著者小传

前言

风格

建筑风格的要素

风格演化中的延续性和独立性

希腊——意大利“古典的”思想体系和它的现代遗产

新风格的前提条件

机器

机器的静力和动力特点

建筑中的结构与形式

工业和技术的有机体

新风格的特征

图版，回顾现代俄国建筑师作品中的新风格

译后记

附录 1 苏联早期建筑思潮——兼论我国现代建筑

附录 2 构成主义和维斯宁兄弟

1 风格

建筑风格的要素

风格演化中的延续性和独立性

将近两个世纪，欧洲的建筑创作靠寄生在历史身上过日子。这时期，别的艺术多多少少都能前进，把它们的革命的创新者一个一个变成了“老古董”，而建筑却以无比的顽固坚持把眼睛盯住古代，或者盯住意大利文艺复兴。艺术学院好像只关心清除年青人对新事物的热情，消除他们对创造工作的爱好，而不教给他们在过去的作品中看到合理的发展，这发展是从时代的生动勃勃的结构中自然而然地奔泻出来的，因而仅仅从那个结构获得真正的意义。这样的“学院式”训练产生了两个结果：学生不接触现代性，同时，不了解过去的伟大作品的真正精神。这种情况也说明，为什么力求在他们的艺术中表现对形式的纯粹现代理解的艺术家经常故意忽视过去时代一切的艺术成就。

不过，动脑筋观察一下过去的艺术和产生它们那个富有创造性的环境，就会得出别样的结论。正是过去几百年间的创造性努力凝聚起来的经验才很清楚地给现代化艺术家指明他的道路——勇敢地探索，大胆地求新，热爱创造——这是荆棘丛生的道路，要走向胜利，就要干得真诚，想得活泼，还要趁富有生机的，真正的现代化浪头。

人类历史中最美好的艺术是如此，当然，今天也必定如此。

如果我们想到创造帕提侬庙的那个和谐的时代环境，想到羊毛和丝绸行会在意大利文艺复兴时代为更好地体现一个审美理想而互相竞赛，再来想想，叫卖蔬菜和杂货的妇女对正在兴建的主教堂的新的装饰细部的作用，那么，我们就会明白，归根到底，主教堂的建筑师与叫卖蔬菜的老妪呼吸着同样的空气，他们是同时代人。

真的，每个人都知道一些历史先例：新形式的真正先知者不能被他们的同时代人理解。这情况说明，这些艺术家们凭真觉预见到了并且超越了一个时代，而这时代在一个相当长的时间之后才会赶上他们。

如果一个真正现代的旋律跟劳动的旋律和当今的喜悦一起和谐地在一个现代形式中回响，那么，它最终总要被那些以他们的生命和辛劳创造了那个旋律的人们听到。……

金兹堡，1892－1946年，苏俄建筑师、建筑理论家。曾在法国和意大利求学，后在俄国读土木工程，于1917年毕业。1923年在莫斯科第一次全俄农业展览会上设计克里米亚馆，同年，与维斯宁兄弟一起酝酿着构成主义（结构主义）的早期理论。金兹堡吸收现代建筑思想，其中包括法国勒·柯布西耶的《新精神》和荷兰的凡·杜埃斯堡的《风格》。1924年，他把在俄罗斯艺术科学院里所做的报告整理成了《风格与时代》一书。1925年，在莫斯科成立了 “现代建筑师协会”，金兹堡任副主席并任协会刊物《现代建筑》的主编。除了理论工作之外，金兹堡主要从事新型的住宅研究和设计。1930年5月后，其学术主张和理论受到批判。去世之前，默默地在工业建筑和居住建筑方面工作。



译者简介：

陈志华，1929年生于浙江，1947年入清华大学社会学系学习，1949年转入清华大学建筑系，1952年毕业，曾任清华大学建筑学院教授（现已退休）。 陈志华在40多年的教书生涯中，讲授过苏维埃建筑史、外国古代建筑史、建筑设计初步、外国造园艺术、文物建筑保护等。他的主要著作有《外国建筑史》、《外国造园艺术》、《外国古建筑二十讲》、《意大利古建筑散记》，翻译了《走向新建筑》、《俄罗斯建筑史》、《建筑艺术》、《二十世纪欧洲各国建筑流派的宣言和纲领》等书，还编译了一本《保护文物建筑和历史地段的国际文献》。此外，还在各种报刊上发表了大约 100万字的学术论文、科普文章、评论文章、杂文随笔等，一部分汇编成《北窗杂记》。近年来，他和楼庆西、李秋香一起研究乡土建筑，已经出版了几部专著：由他执笔撰文的有《楠溪江中游乡土建筑》、《新叶村乡土建筑》、《诸葛村乡土建筑》、《关麓村乡土建筑》、《张壁村》、《福宝场》等。